পাতা:ধর্ম্ম বিজ্ঞান বীজ.pdf/১৮

( & ) কাল্পনিক বা শক্তিমূলক। তৃতীয়, বৈজ্ঞানিক, প্রমাণিক বা নিয়মমূলক। যখন মনুষ্য সমাজে জ্ঞানের ভাব অপরিস্কট ছিল, যখন মনুষ্যগণ প্রকৃতির সুন্দর সরল রেখার মধ্যবর্তী ছিলেন, তখন র্তাহার সকল বস্তুতেই এক একটী ইচ্ছাবিশিষ্ট কৰ্ত্ত অনুমান করিয়া থাকেন। যে বস্তুরউল্লেখ করেন, তাছার ইচ্ছ। না থাকিলেও একটা ইচ্ছ। কল্পনা করিয়া লন। যেমন অস্ফুট জ্ঞান বালক গতিশীল বন্দুক ও কৃত্ৰিম পুত্ৰকাদিতে ইচ্ছাবিশিষ্ট কৰ্ত্ত কম্পন। করে, যেমন বালকগণ অচেতন মৃৎপিণ্ডে বা উপলখণ্ডে আহূত হইলে অথবা দেয়াল, কবাট ও কাষ্ঠাসন প্রভৃতিতে আঘাত পাইলে, ঐ সকল বস্তুতে ইচ্ছ। বিশিষ্ট কৰ্ত্ত। আছে বলিয়া প্রতিপ্রন্থার করে এবং তাহারই মত তাহারাও দুঃখ পাইল ভাবিয়া সন্তুষ্ট ছয় শিশুরা এরূপ করে কেন ? তাছার জগতের পূৰ্ব্বে আপনাকে দেখে, আপনার যেমন ইচ্ছা ভগবাদি আছে বলিয়া জানে, সেই রূপ জড় বস্তুতেও কম্পন করে। তাছার জানে তাহাদিগের যাছা ইচ্ছ। তাছার। তাছাই করে, যাহা ইচ্ছ। ছয় না তাহ করে না । সুতরাং এ• জগতে সকলকেই তাছার অগপনার মত ইচ্ছাবিশিষ্ট কৰ্ত্ত বলিয়া বিশ্বাস করে । এইরূপ, পৃথিবীর বাল্যাবস্থায় সরলপ্রকৃতি মনুষ্যগণও নিজের, আনুরূপ্য লইয়া জগতের সকল ঘটনাতেই কৰ্ত্ত। দেখিতেন। সুতরাং এই সকল কৰ্ত্তার ইষ্টানিষ্ট ফলদাতুত্ব