( ०१ ) বিশ্বরাজ্যের শাসনকাৰ্য্য চলে না ; এবং আমাদিগেরও আশা পূর্ণ হইতে পারে না । যিনি আশ্য পুর্ণ করিতে অসমর্থ, তিনি উপাস্য হইবারও অযোগ্য । উপাস্য অনস্ত। অনন্ত কি ? মাছার অন্ত বা সীমা নাই । “কোন অস্তবৎ বস্তু মনুষ্যের উপাস্য হইতে পারে না । যাহার আদি ও অস্ত আছে তাহা সত্য নামের অযোগ্য । ধিনি গুপ্ত ও প্রকাশিত সকল তত্ত্ব অবগত নহেন, সেই পরিমিতজ্ঞানসম্পন্ন পাত্র কখন প্রকৃত জ্ঞানশব্দের বাচ্য
- য একোং বর্ণে বহুধা শক্তিযোগাস্বর্ণাননেকান্নিহিতার্থে দধীতি। বিচৈতি চান্তে বিশ্বমাদেী স দেবঃ ” শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ ।
যিনি এক এবং বর্ণহীন এবং যিনি প্রজাদিগের প্রয়োজন জানিয়া বহু প্রকার শক্তিযোগে বিবিধ কাম্য বস্তু বিধান করিতেছেন, সমুদায় ব্রহ্মাও আদন্তমধ্যে র্ষাহীতে ব্যাপ্ত হইয়া রহিয়াছে, তিনি দেদীপ্যমান পরমেশ্বর । “যন্মনসা ন মনুতে যেনাহুর্মনোমতং । তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥” তলৰকারোপনিষৎ । মন দ্বারা যাহাকে মনন করা ষায় মা, যিনি মনের প্রত্যেক মননকে জানেন, তাহাকেই তুমি ব্রহ্ম বলিয়া জান, লোকে ষে কিছু পরিমিত পদার্থের উপাসনা করে, তাহ কখন ব্ৰহ্ম নহে। “ যে বিশ্বাভি ৰিপশ্যতি ভূবন । সং চ পশ্যতি সন: পুৰাৰিত ভূবং ” এখেদসংহিতা। ষে প্রতিপালক পরমেশ্বর সকল লোক ও সমুদায় জগৎ বিশেষরূপে দেখিতেছেন, তিনি আমাদিগকে রক্ষা করুন ।
