পাতা:ধর্ম্ম বিজ্ঞান বীজ.pdf/২৫১

( & ) থাকে। হুগন্ধিতে স্বাস্থ্য এবং দুর্গন্ধিতে আশ্বাস্থ্য বা রোগ दईन इग्न हेश मिङाख मङा मएश् । cकदल कूशैकि एहैहड' রোগ জন্মে না, কেবল সুগন্ধি হইতে ও রোগ দূর হয় না । অন্য দিকে আবার সুগন্ধি হইতেও রোগ জন্মিতে পারে, দুর্গন্ধি হইতেও রোগের উপশম হইতে পারে। সুতরাং এই ষে সুগন্ধি আর দুর্গন্ধি নাম ভেদ, ইহা গুণ বা ফলামুরূপ নহে, কিন্তু তৃপ্তি ও বিরক্তির অনুরূপ । যাহাতে তৃপ্তি আছে, তাহ। সুগন্ধি । যাহাতে বিরক্তি আছে, তাহা দুর্গান্ধ। কিন্তু রোগ তৃপ্তিজনক বস্ত হইতে জন্মে, অতৃপ্তিজনক বস্তু হটতেও জম্বে, আরোগ্যও এইরূপ । তবে সুগন্ধিৰ্কে স্বাস্থ্য ও হুগন্ধিকে স্বাস্ত্যনাশক বলিয়া প্রথমতঃ গ্রহণ করা হইল কেন ? না, অধিকাংশ ফলের কুভি লক্ষ করিয়া । এই যে সুগন্ধি ও দুর্গন্ধি বস্তু, সামান্যতঃ ইহারা ধৰ্ম্ম সাধনের তেমন গুরুতর অন্তরায় বলিয়া বোধ হয় না ; কিন্তু নাসিকায় গন্ধ প্রবিষ্ট হইলে তদ্বারা মস্তিষ্ক উত্তেজিত হইয়। উঠে । ইহাতে ক্রমশঃ আস্তরিক চাঞ্চল্য ও উদ্বেগ বৃদ্ধি পায়। ইহা দ্বারা চিত্ত ধ্যান, ধারণা, ও সমাধি প্রভৃতি সাধনাঙ্গ হইতে মনুষ্যের চিন্তৰ্গতি স্খলিত হইয়া যায়। অন্য দিকে অপবার আসক্তিজনক গন্ধাদির প্রতি অন্ধতা জঙ্কিeে অনিষ্ট হইবার সম্ভব । এই জন্য অত্তি সতর্ক ভাবে গন্ধ হইতে আত্ম রক্ষা করিবার যত্ন করিৰে । এ স্থলে কোন বিশেষ উপায় প্রদর্শন করিবার প্রয়োজন বোধ হয় না।