পাতা:ধর্ম্ম বিজ্ঞান বীজ.pdf/২৭১

( ১১২ ) তাহা ভুলিবার উপায় থাকে না ; কিন্তু শ্রুতিগৃহীষ্ঠ রসালত। ভুলিতে পারা যায়। মাহ৷ স্পর্শ করিয়াছি, তাহার কোমলতা এরূপে অনুভূক্ত হয় যে তাহাতে কিছু মাত্র সন্দেহ থাকে না, কিন্তু শ্রুতিগৃহীত কোমলতা বস্তুতঃ তেমন সুকোমল না হইলেও না হইতে পারে। সুতরাং বিশ্বাস হইতে প্রীতির জন্ম এবং দর্শন দ্বারা উহা পরিপাক পায় । প্রীতি সাধককে গতিশূন্য বা স্তম্ভিত করে। প্রীতির অধীন ব্যক্তি প্রীতির পাত্র নিকটে পাইলে আর নড়িতে বা সরিতে পারে না, সে তখন অন্য কথা ও কার্য্য সমুদায় ভুলিয়া যায়! কোথায় আসিয়াছি, কি কারণে आौनशहि, এবং কি করিতেছি, এ সকল কিছুই স্মরণে রাখিতে পারে না। এমন কি তাহার রোগ শোক দুঃঞ্চ সন্ত্রণ পর্যন্ত পলায়ন করে । আরও আশ্চৰ্য্য এই যে ক্ষুধা তৃষ্ণার পীড়া পৰ্য্যন্ত সে আর অনুভব করিতে সমর্থ হয় না। প্রীতি বন্ধনরজ্জ, । প্রীতি দ্বারা প্রীত ব্যক্তি একেবারে বন্ধ ভ। ধারণ কধুে! এ সংসাবে রমণীয় বস্তুর অভাব নাই। এই জনা প্রীতি স্বামদিকে বালকের ক্রীড়াসামগ্রীর ন্যায় যেখানে সেখানে আবদ্ধ করিয়া রাখিতে পারে । চন্দ্র স্বৰ্য্য প্রভৃতি জ্যোতিষ্কমণ্ডল, পশু পক্ষীর মনোজ্ঞতা, পুনু প্রভৃতির সেীকুমাৰ্য্য, ফলের নানা প্রকার রসালতা, মানব শরীরের লাবণ্য, এ সমস্ত হইতে চিত্তের বিমুগ্ধতা জন্মায়। হৃদয় এ সমস্ত হষ্টিতে এক প্রকার তৃপ্তিও লাভ করে, কিন্তু এ সকল