পাতা:ধর্ম্ম বিজ্ঞান বীজ.pdf/৮৬

( ૧૭ ) স্বাক্টর সমস্ত কাৰ্য্য ইহঁরই উপরে নির্ভর করে । ইনি সৰ্ব্বাস্তষামী সৰ্ব্বজ্ঞ ও ঈশ্বর নামে খ্যাত। মলিনসত্বপ্রধান চৈতন্য , বিশ্ব, বৈশ্বানর ও তৈজস প্রভৃতি নাম ইহঁতে আরোপিত হইয়াছে। ৪র্থ। অধ্যারোপ অপবাদ ন্যায় দ্বারা এই অবস্তুপস্থিত বস্তুকে পৃথক করিয়া বুঝিবার এবং অবস্তু সন্তু অজাস্তি দূর করিবার উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে। অণর “তত্ত্বমসি ” “ অহং ব্রহ্ম ” প্রভৃতি ভ্রান্তিপোষক বাক্য সত্য বলিয়া প্রমাণ করিতে যত্ন করা হইয়াছে । এইত গেল একাত্মবাদিগণের সামান্য মত । এ বিষয়ে আমাদিগের কি মত তাহা এখন ক্রমে ব্যক্ত করা যাইতেছে। ১ম । বস্তু কি ? সচিদানন্দ অদ্বিতীয় ব্রহ্ম। কেন ? ব্ৰহ্মই আছেন, ব্ৰহ্মই সত্য, ব্ৰহ্মই নিত্য, ব্ৰহ্মই অবিনাশী, ব্ৰহ্মই সমস্ত জ্ঞানের ও সমস্ত আনন্দের আধার এই জন্য। অবস্তু কি ? মায়া বা অজ্ঞান | কেন ? তাছা নাই, তাছা মিথ্যা, তাহাতে জ্ঞান ও আনন্দের কণুমাত্রও মাই এই জন্য। যাহা অাছে, তাছা অবশ্যই বস্তু, যাহা নাই তপস্থা অবশ্যই অবস্তু হইবে। অতএব মায়া বা অজ্ঞান যে কিছুই নয়, একাত্মবাদিগণের কথাই তাছার অকাটা প্রমাণ*। †. S StDDDDDS BB BBB BB BBB BBD DDD BBBB BBBS চলীয় । পঞ্চদশীতেও ঐরূপ উল্লিখিত হইয়াছে । কিন্তু শাহ সৎ ভাই সৎই, যাহ। অসৎ তাহ। কখন সৎ হইতে পারেন। মজ্ঞান ৰঞ্জের a