( aa ) যদি যায় ঈশ্বরের শরীর ছয় তবে সে মায়ণ অবস্তু হুইবে কিরূপে ? সুতরাং মায়া মিথ্যা বা অবস্তু হইতে পারে ন এবং ঈশ্বরে জগৎ ভ্রান্তি বলিয়া একাত্মবাদিগণ যে আড়ম্বর করিয়াছেন তাছাও ছইতে পারিল না। কেননা র্তাহাদিগের কথা দ্বারা মায়া ঈশ্বর হইতে ভিন্ন বা অবস্তু বলিয়া প্রমাণ হয় না । আর যদি মায়াকে অবস্তু বলিয়া প্রতিপন্ন করিতে চাও, তবে বস্তু অবস্তুতে সম্মিলন হইতে পারে মা, সুতরাং ঈশ্বরে জগৎ ভ্রান্তি হইতে পারিল না । ৩য়। যখন বস্তুতে অবস্তুর উপস্থিতি ছইতে পারে নাঙ্গ, যখন মায় কিছুই নয়, তখন তাহাতে উপাদান হুইবার বস্তু কোথায় ? যখন উপাদান হুইবার কিছুই নাই, তখন তাছার বিশুদ্ধসত্ত্বপ্রাধান্য এবং মলিনসত্ত্বপ্রাধান্য কিরূপে সঙ্গত হইতে পারে, এবং তন্নিষ্ঠ ব্ৰহ্ম ঈশ্বর, প্রাজ্ঞ, বিশ্ব, বৈশ্বানর প্রভৃতি কম্পনাই বা কিরূপে হইতে পারে? ৪র্থ। অধ্যারোপ ন্যায় কি ? অবস্তুতে বস্তু জ্ঞান । যেমন রজ্জ্ব সপ নছে, অথচ রজ্জ্বতে সপ বলিয়া ভ্রান্তি জন্মে, ইহাকে অধ্যারোপ বলা যায়। এইরূপ অধ্যারোপ ন্যায়ও -- مطد
- মায়া ব্রহ্মের শক্তি কিম্বা গুণ বfলয় স্বীকার কfরলে ত্ৰক্ষেন্তে মায়া থাকিতে পারে । সে গুণ ৰণ সে শক্তি কখন সুখ দুঃখ ও ক্ষুধা তৃষ্ণার অস্তুগত হইতে পারে ম। যে বস্তুর যে শক্তি তাহ সেট বস্তুর উপযুক্ত হইবে অনুপযুক্ত হইতে পারে না। জুরি দাহিক। BB BBBB BBBBtS DD DD BBB SBB BBBS BBBBS BB BBtC *ांएव्र मt ।
