পাতা:নদীয়া-কাহিনী - কুমুদনাথ মল্লিক.pdf/২৭৭

नौमां-कांदिनी । R3) , । রামদুলাল পালের মহোৎসব-উইার নাম কেহ ধরিত না বলিয়া সকলে তাহাকে শ্ৰীযুৎ বলিয়া ডাকিত ; একারণে ইহার মহোৎসবের নামও “শ্ৰীযুতের মহোৎসব" ইহা প্ৰতিবৎসর চৈত্র মাহার বারণী তিথিতে সমাহিত হয় । এই সকল পৰ্ব্বাদিতে পালবাবুদের ত্ৰিবিধ প্রকারে আয় হইয়া থাকে, ১। খাজনা, ২। ভোগ ৩। মানসিক অর্থাৎ উহাদের মতে প্ৰত্যেকের দেহেব মাণিক কৰ্ত্তা, সুতরাং তোমার আত্মা যে উহাতে বাস করিতেছে,তজন্ত কৰ্ত্তাকে ○tst奪 খাজনা দিতে श्| । भौभा कि कैकून बहन यांश डखि পূৰ্ব্বক CWv9 LSDSDK DBB SBDBDtDB D DDB DDBD DDDB BB BDDB KBgB DBDD SSLSLSS S LDBDDBDDB BDSBBBB BBD DDDB DDD BDBBDBDBD gDDDL দর্শনী স্বরূপ বহু অর্থ দিয়া থাকেন। স্থূলতঃ ইহাই কৰ্ত্তাভজা সাম্প্রদায়ের সংক্ষিপ্ত বিবরণী। এতদ্বতীত তাঁহাদের মধ্যে যে সকল গুহ সাধন প্ৰথাদি প্ৰচলিত আছে সেগুলি প্ৰকাশ করা সাম্প্রদায়িক ক্ষতির কারণ বিবেচনায় পরিত্যাক্ত হইল। সাহেবাধনী । DD BB BBDD BB DDBD KBDSDD DBDBBD DDD রঘুনাথ দাস প্রভৃতি কয়েক জন হিন্দু ও একজন মুসলমান, সাহেবন্ধনী নামে এক উদাসীনের নিকট মন্ত্রোপদেশ পাইয়া এই ধৰ্ম্মমত প্ৰবৰ্ত্তন করে। ইহা কৰ্ত্ত ভজারই শাখা বিশেষ । ইহাদের উপাসনার স্থানের নাম আসন। ঐ আসন একখানি চৌকি বিশেষ। প্ৰতি বৃহস্পতিবারে এই আসন সন্নিধানে সকলে সমবেত হইয়া সাধনা করে। উহাদের দলে হিন্দু ও মুসলমান সকল জাতিয়েয়াই প্ৰবেশ অধিকার আছে। দুঃখীরাম পালের পুত্র চরণ পাল এ সম্প্রদায়ের অনেক উন্নতি সাধন করিয়া যান, ঐ স্থানেও ঘোষপাড়ার ন্যায় বহু রোগী তাপীর, নিরাময় হইবার আশায় সমাগম হইয়া থাকে এবং তদুপলক্ষে বহু অর্থ সংগৃহীত হয় এবং ঐ অর্থে প্রতি বৎসর চৈত্রমাসে অগ্রদ্বীপে ইহাদের একটি মহোৎসব হইয়া থাকে। ধৰ্ম্মের জন্য না হউক। ব্যাধি বিদূরিত করিতে নীচ জাতীয় গণের মধ্যে এ সম্প্রদায়ের প্রসার বেশ *ীছে,কিন্তু ইহাদের সাম্প্রদায়িক লোক সংখ্যা দিন দিন যেরূপ হ,াস পাইতেছে, *াইতে আর কিছু দিনে ইহাদের নিদর্শন থাকিবে কি না সন্দেহ হয়। W99