পাতা:নদীয়া-কাহিনী - কুমুদনাথ মল্লিক.pdf/৩১২

S8 नगौश-काहिनी । উৎসবকালে বা রাজদরবারে কি কোনও সম্রােন্ত ব্যক্তির সম্মুখে যাইতে হইলে মন্তকে একটা যে কোনও রকমের উকীৰ সকলেই ব্যবহার করিতেন এ প্রখ্যার অবশেষ এখনও ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্ৰাদ্ধাদি বৈদিক কৰ্ম্মে উকীবের হলে মাখায়,একখানা "গামোছা।” বন্ধন এবং ব্ৰাহ্মণেতার জাতীয়গণের মধ্যে কচিত হ। একজন ক্ষৌরকার পরামাণিকের মধ্যে মাথায় পাগড়ি বন্ধন পরিদৃষ্ট হইয়া থাকে ; পরমাণিকগণের তখন সমাজের উচ্চ নীচ সকলেরই সহিত বিশেষ মেশামিশি থাকায় তাহদের মধ্যে এই প্ৰথা বদ্ধমূল হইয়া গিয়াছিল। তাহারা তখন প্রকৃতই নরসুন্দর নামের অধিকারী ছিল, তাহদের কাৰ্য্যও ষথেষ্ট ছিল । লোমশ স্থান কামাইয়া লোমনাশ করিতে আবার লোমহীন স্থানে লোমোৎপাদনে তাহদের বহু সময় ব্যয়িত হইত। মাথার চুলের তদ্ধির ব্ৰাহ্মণেতার জাতীয়ের মধ্যে বিশিষ্টরূপে প্ৰচলিত ছিল। ব্ৰাহ্মণগণ প্রায়শঃ মাথায় বুটী রাখিতেন, সে বুটীর বড় বড় কৃষ্ণ কেশদাম নানা ঢঙ্গে পৃষ্ঠেয় অৰ্দ্ধেক পৰ্য্যন্ত লতাইয়া পড়িত প্ৰতি একাদশীতে সে কুটীর কেয়ারী হইত, সাজিমাট আমলা ও তেঁতুল দিয়া তাহার পরিষ্কার সাধন করা হইত। অধ্যাপকমণ্ডলী ও পুরোহিত মহাশয়েরা ও বৈদ্যাগণ ভ্ৰদ্ধর উপর হইতে এক বিষ্যৎ পরিমাণ স্থান কামাইয়া ফেলিতেন । ইহাদের মধ্যে ওষ্ঠলোম বা গুল্ক রাখাও নিন্দনীয় ছিল। তবে তাত্রিক বামাচারী ব্ৰাহ্মণে দাড়ী রাখিতেন। “টিকির” প্ৰচলন হিন্দুগণের মধ্যে বিশিষ্টরূপই ছিল। ব্ৰাহ্মণ মাত্রেই শিখা LtBB Bg DLDS uBDDS DDB LTLLDB YYSDBD BDB LDDDBD DL রাখার প্রথা ছিল। সূত্রের মাথায় শিখা ও গলায় মালা ( কাঠি ) না থাকিলে ব্ৰাহ্মণে তাহার জলগ্ৰহণ করিতেন না। ব্ৰাহ্মণেতার জাতীয়ের মধ্যে শিখা রাখার প্রচলন এত অধিক থাকিলেও তাহাদের কেশের, গোঁফের ও অন্তর বাহার খুৰছিল। বাৰী কাটা চুল প্রায় সকলেই রাধিত এখন যেমন g সম্মুখের চুল বড় রাখিয়া পশ্চাৎদিকের চুল ছোট করিয়া কাটা দং হইয়াছে তখন এমন ছিল না। বরং তাত্বিপরিত প্ৰথা ছিল অর্থাৎ তখন মাঝাম সম্মুখের কেশ ছোট করিয়া পিছনে ক্ৰমশঃ বড় রাখা হইত। কেহ কেহ আবার ব্ৰহ্মাণে Gorfāv var fortsa e famfr "137 Vitto 5*"* fGMTs s citart fitsa gif a citcy cust to ef't “ ses at It