পাতা:নববোধ ব্যাকরণ.pdf/১৪৩

[ ১৩০ } অবিলাভাব-যেস্থলে একক্রিয়ার নিপাদন বিষয়ে ক্রিয়ান্তরের অপেক্ষ আছে, তাইকে অবিনাভাব বলে। দুইটি বাক্য প্রয়োগ মা করিলে, অবিনাভাবরূপ অর্থের প্রতীতি ছয় না ; যদ্যধক পদযুক্ত যে বাক্য, তাহাকে পূৰ্ব্ব বাক্য বলে, এবং উদ্ভিন্ন বাক্যকে উত্তরবাক্য বলে। যদি উত্তরবাক্যে অভ্যাসাৰ্থক বর্তমানের ক্রিয় থাকে, তাছা হইলে পূৰ্ব্ববাক্যেও অভাtসাথের প্রতীতি হয় । যখন, “ যদি আমি করি, তবে তিনি করেম ’ । - পরস্তু যদি উত্তর বাক্যে স্বার্থেবিহিত ভবিষ্যৎ ক্রিয় থাকে, তাছা হইলে পূৰ্ব্ব বাক্যস্থিত বর্তমান ক্রিয় দ্বারা ভবিষ্যৎ কাল স্বচিত চুইবে । যখন, “ যদি আমি যাই, তবে তিনি যাইবেন ।” এই স্থলে যাই । এই বর্তমান ক্রিয় দ্বার। ভবিষ্যৎকাল বুঝাইতেছে। অবিনাভাবাখক ভূতসম্বন্ধ বর্তমানের ক্রিয়াপদ থাকধাতুর সম্বলিত হইলে অতীতকার্য্যের অনুষ্ঠান বিষয়ে অনবন্ধারণ প্রকাশ করিয়া দেয় । যথ, “তিনি যদি করিয়া থাকেন, অবশ্য শাস্তি পাইবেন।” অথর্ণং করিয়াছেন কিন। তাছা অবধারিত হয় ਕੇ | - অবিনাভাবাখক অতীতচর ও সংশয়িত্তাতীত নিয়তই নিষেধাথ স্থচিত করে। যথা, “ যদি তিনি আসিতেন, তবে এত গোলযোগ হইত না” “ যদি তিনি আসিয়া থাকিবেন,তবে এত গোলযোগ হইবে কেন ?" অথর্ণং তিনি আসেন নাই । অবিনাভাবাথক ভবিষ্যং কখন অতীত ও কখন ভবিষ্যৎ ক্রিয়ার নিষেধ প্রকাশ করে। যথা, “ যদি তিনি আসিবেন।