পাতা:নববোধ ব্যাকরণ.pdf/২৭৯

{ بالإنج পাদচ্ছেদ—, অর্থাৎ ঈষৎ বিরাম । যথা, “ইস্থা কে ন জানে যে, ধন, মান, কুল ও শীল পুৰুষের ভূষণ কৃপ !" “সামিচ্ছেদ () যেস্থলে বাক্য সকল পরম্পর তাদৃশ ঘনিষ্ট-ভাবে অন্বিত না হয়। যথা, নিজ কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সম্পাদন কর ; কারণ ঈশ্বর তোমার নিয়ন্ত | প্রত্যেক পদার্থ পরিবর্তনশীল, প্রত্যেক পদার্থ স্বংসশীল ; কেবল আত্মাই নিত্য ও অপরিচ্ছেদ্য । পূর্ণচ্ছেদ (।) যেস্থলে একটি বাক্যার্থ অন্য বাক্যার্থের আকাঙ্ক্ষা না করিয়া পরিসমাপ্ত হয় । বিদ্যা রূপ চীন ব্যক্তির স্ত্রীস্বরূপ, এবং দরিদ্রের ধনস্বরূপ । কদপতুল্য রূপবান পুৰুৰ বিদ্যাহীন হইলে শোভা পায় না, এবং কুবের সম ধনী হইয়াও বিদ্যাশূন্য লোক সমাদৃত হয় না । মুখের। এতাদৃশ বিদ্যার মহিমা বিষয়ে চিরকাল নিতান্ত অনੰਡਲ থাকে । প্রশ্নচিত্ত্ব—(?) প্রশ্নের সুচক | ‘কোথায় রহিল মোর প্রাণের প্রতিম ? পংেল্লাবেগচিন্তু (; ) হর্ষ, বিবাদ, রোষ, ভয়, বিস্মরাদির সূচক। ঘৰ, ‘ছায় সভা কোথা তুমি, ত্যজিয়া ভারতভূমি লুকাইল আপনার নাম!’