커 히 || YA এইবার দেখা যাউক, পঞ্চম লক্ষণের অর্থ কি ? চতুর্থ লক্ষণ সত্বেও ইহার প্রয়োজনীয়তা f夺, তাহা পরে দেখা যাইতেছে °थन बाकe-गांथावल न्यांजूख्यि । ইহার অর্থ-সাধ্য-বিশিষ্ট হইতে যাহা অষ্ঠ অর্থাৎ ভিন্ন, তন্নিরূপিত আবৃত্তিত্ব, অর্থাৎ, বৃত্তিতার অভাব বা আধেয়তার অভাব, হেতুতে থাকাই বাপ্তি। এখন দেখ, লক্ষণাটী যাবৎ সদ্ধেতুক অনুমিতির ব্যাপ্তিতে যাইতেছে কি না। পূর্বের ন্যায় প্ৰথমে সন্ধেতুক অনুমিতির একটি দৃষ্টান্ত ধরা যাউক 4. ਮੂ ? এখানে, সাধ্য = বহ্নি, হেতু = ধূম । সাধ্যবৎ = বহিমৎ, যথা-পৰ্বত, চত্বর, গোষ্ঠ, মহানস প্রভৃতি । সাধ্যবিদন্য = বহির্মানন, বা বহিমদ-ভেদ-বান, যথা-জলকুন্দ প্ৰভৃতি। কারণ, ইহাতে বহিমতের ভেদ থাকে। তন্নিরূপিত বৃত্তিত্ব = জলাহ্রদ-নিরূপিত আধেয়তা ; ইহা থাকে। মীন-শৈবালাদিতে। উক্ত আধেয়তার অভাব-ইহা থাকে ধূমে ; কারণ, জলহ্রদে ধুম থাকে না। ঐ ধূমই “হেতু” ; সুতরাং হেতুতে’, সাধ্যবাদ-ভিন্ন-নিরূপিত বৃত্তিতার অভাব পাওয়া গেল অর্থাৎ লক্ষণ প্ৰযুক্ত হইল। এইবার দেখা যাউক, অসদ্ধেতুিক অনুমিতিতে এই লক্ষণাটী যায়। কিনা। পূর্বের ন্যায়। এই অসদ্ধেতুক অনুমিতির দৃষ্টান্ত ধরা যাউক -
- यूकन्वबिन् न्वदृश्8।?? এখানে, সাধ্য = ধূম । হেতু = বহ্নি।
नांक्ष१९=भूषत्रांन्, श्-°ार्श्वङ, फरुद्र, ८शॉर्ट, गशनन थंड्रोडिं ! সাধাবাদ ভিন্ন = ধূমাবদ-ভেদ-বিশিষ্ট, যথা-তপ্তৰ আয়োগোলক ; কারণ, তপ্ত-অয়োগোলকে ধূমাবদ-ভেদ থাকে, অর্থাৎ ধূম থাকে না । তন্নিরূপিত আধেয়ত = তপ্ত-অয়োগোলক-নিরূপিত আধেয়তা ; ইহা থাকে। তপ্ত অয়োগোলক-নিষ্ঠ বহিতে । ঐ আধেয়তার অভাব-ইহা থাকে উক্ত বহ্নি-ভিন্ন সর্বত্র । এখন এই বহ্নিই “হেতু” ; সুতরাং হেতুতে সাধ্যবাদ-ভিন্ন-নিরূপিত বৃত্তিত বা আধেয়তার অভাব থাকিল না, অতএব লক্ষণ যাইল না। অতএব দেখা গেল, এই পঞ্চম লক্ষশটীি সদহেতুক অনুমিতিতে যাইল, এবং অসহেতুক অনুমিতিতে যাইল না। অর্থাৎ লক্ষশটীি নির্দোষ হইল। V)
