S8 वार्थि-oiथक-ज्ञश्य भू। গ্ৰন্থ সঙ্গতি প্ৰদৰ্শন । টীকামুলম। Зичи “অনুমান-নিষ্ঠ-প্ৰামাণ্যানুমিতি-হেতু” মূলের “অনুমিতিহেতু” পদের অর্থ “অনুমান LBD BBKs BDS KBBBDS D S DBD DBDDS BS BDL D D f অনুমিতি, সেই অনুমিতির হেতু” এইরূপ **oto *ooto-otto- est sise casi-arizia etta পণানন্তরং ব্যাপ্তি-নিরূপণে উপোদঘাত ণোর উপপাদক, তাহা কথিত হইয়াছে। এব সঙ্গতিঃ ইতি সূচিত মঞ্চ। উপপাদকত্বং এক্ষণে, অনুমান প্রমাণের প্রামাণ্য নিরূপণ করিয়া ব্যাপ্তি-নিরূপণ করিতে প্ৰবৃত্ত হওয়ায় “উপোদঘাত” নামক সঙ্গতিই সুচিত হইল। “উপপাদক” শব্দের অর্থ-জ্ঞাপক । চ। অত্র জ্ঞাপকত্বম।
- “ইতি সুচিতম?” ইত্যত্র “সুচিতা।” ইতি, “ইতি সুচিতন ইত্যাহুঃ” ইত্যাপি বা পাঠঃ । জী: সং ; চৌঃ সং ।
নব্যাখ্যা-এখনও মূলের প্রথম বাক্যেরই প্ৰসঙ্গ চলিতেছে। পুর্বের টীকায় ইহার অর্থ কথিত হইয়াছে, এক্ষণে ইহার সঙ্গতি প্ৰদৰ্শিত হইতেছে। বস্তুতঃ, এস্থলে এই গ্রন্থের সঙ্গতি প্ৰদৰ্শন আবশ্যক ; কারণ, এ গ্ৰন্থখানি অপর একখানি গ্রন্থের অংশবিশেষ । ইহা মহামতি গঙ্গেশোপাধ্যায়কৃত “তত্ত্বচিন্তামণি” নামক গ্রন্থের অনুমানখণ্ডের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদের প্ৰথমাংশ-বিশেষ। অনুমানখণ্ডের প্রথম পরিচ্ছেদে অনুমানের প্রামাণ্য সম্বন্ধে কথিত হইয়াছে ; দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে “ব্যাপ্তিবাদ” নামক গ্ৰন্থ স্থান পাইয়াছে। “ব্যাপ্তিপঞ্চক” এই ব্যাপ্তিবাদের প্রথম অংশ-বিশেষ। সুতরাং, এ গ্রন্থের সহিত ইহার অব্যবহিত পুৰ্ব্ব গ্রন্থের কি সঙ্গতি অর্থাৎ "আকাক্ষিণীয় সম্বন্ধ, তাহা বুদ্ধিমান মানবের মনে স্বতঃই উদিত হইবার কণা, আর এই জন্যই ৰোধ হয়। শাস্ত্ৰে বলিয়াছেন “শাস্ত্ৰে নাসঙ্গতং প্ৰযুঞ্জীত ” ट्यार्थीं९*ा खात्रमंत्राङ १ांका थांबांशं कनिाव न । “সঙ্গতি” শব্দের অর্থ-এখানে পুৰ্ব্ব গ্রন্থের সহিত পর গ্রন্থের আকাজক্ষণীয় সম্বন্ধ । ন্যায়ের ভাষায় ইহা “অনন্তরাভিধান-প্ৰযোজক-জিজ্ঞাসা-জনক-জ্ঞান-বিষয়ীভূতোহাৰ্থ”। ফলতঃ, ইহা ছয় প্রকার যথাঃ সপ্রসঙ্গ উপোদঘাতো হেতুতাবসরস্তথা। নির্বাহকৈককাৰ্যৱে ষোঢ় সঙ্গতিরিষ্যতে । অর্থাৎ সঙ্গতি, ছয় প্রকার যথা-১। প্রসঙ্গ সঙ্গতি, ২। উপোদঘাত সঙ্গতি, ৩ । হেতুতা সঙ্গতি, 9 | অবশল্প সঙ্গতি, ৫ । নিৰ্বাহকত্ব সঙ্গতি, এবং ৬ । এককাৰ্য্যত্ব সঙ্গতি ।
