পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/১৮৪

e Fel | 8) নিরূপিত আধেয়তা ধরা যায়, তাহা হুইলে, সেই আধেয়তার অভাব, হেতু যে বহি, তাতাতে থাকিবে । কারণ, জলাহ্রদের আধেয় মীন-শৈবাল প্ৰভৃতি। জলহ্বদ-নিরূপিত আধেয়তা, সুতরাং, মীন-শৈবালাদিতে থাকিবে, এবং সেই আধেয়তার অভাব, সেজন্য, মীন-শৈবাল-ভিন্ন অপরে থাকিবে, অর্থাৎ বহিত্যেও থাকিবে । সুতরাং, দেখা গেল,সামান্যাভাব নিবেশ না করিলে লক্ষণটি অসন্ধেতুক অনুমিতির দৃষ্টান্তে যাইবে, অর্থাৎ তাহা হইলে লক্ষণের অতিব্যাপ্তি দোষ ঘটবে। কিন্তু, যদি “সামান্যাভাব”নিবেশ করা যায়, তাহা হইল “সাধাভাবাধিকরণ-নিরূপিত আধেয়তা” বলিতে কেবল জলাহ্রদ বা ঘাট, পট, ইত্যাকার কোন নির্দিষ্ট ধূমাভাবাধিকরণনিরূপিত আধেয়তা পরিতে পাের। যাইবে না, পরন্তু সাধ্যাভাবাধিকরণ অর্থাৎ ধূমাভাবাধিকরণ-নিরূপিত যাবৎ আপেয়ােত। ধরিতে হুইবে । আর তাহার ফলে সাধাভাবাধিকারণ মে তপ্ত-অয়োগোলক, তেন্নিরূপান্ত আপেয় তার অভাব, হেতু যে ব্যক্তি, তাহতে পাওয়া যাইবে না । BDuuDBBS BDBS DLD DBBSBDDuDD S ukuuBBDuDu SYu BDB KS KBD SYuDuBS DBBB uDuDuk "অতিবাপ্তি দোষটা নিবারিত হইবে । uy BBD DBBuuSKS BBGBBD SKBKD DBS0 S KBDBBDBSBBYD BDuD u DDD BBS uBuBBDS DuDu StBDBBBBBDBGSBBBBSBu BB00YBDBuBDB BBuBuBBS BBDDSY “সাধাভাবাধিকারণ-নিরূপিত বৃত্তিত্ব ও জলত্ব এতদুভয়া ভাব” পরিয়া। লক্ষণটির অতিবাপ্তি দোষ দেখান যাইতে পারে । দেখি, এখানে সাধা = ধূম ; হেতু = ব্যক্তি । সাধাভাব – ধূমাভাব। সাধাভাবাধিকারণ = ধূমাভাবাধিকরণ । ইহা অবশ্য জলাহ্রদ, ঘাট, পাট, তপ্ত আয়োগোলক প্রভৃতি যাবাদ বস্তু ; কারণ, ধূম তথায় থাকে না। সাধ। ভাবাধিকরণ-নিরূপিত আধেয়তা = ইহা, উক্ত জলাহ্রদ, ঘাট, পাট, তপ্ত-”আয়েঃ গোলিকাদিতে যাহা থাকে তাহার ধৰ্ম্ম । এখানে যদি “সামান্য ভাব” নিবেশ করা না যায়, তাহা হইলে “সাধাভাবাধিকরণনিরূপিত আধেয় তার অভাব”:ধরিতে সাধাভাবের সমুদায় অধিকারণ-নিরূপিত অধোয়ের ধৰ্ম্মের সহিত “হেতু বহির” ধৰ্ম্ম-ভিন্ন অন্য কোন ধৰ্ম্ম, যথা—“জলত্বকো” নিশ্ৰিত করিয়া তাহদের উভয়ের অভাবকে ধরা যাইতে পারে । কারণ, এই উভয়ের অভাব্দ বলিলে সাধ্যাভাবাধিকরণনিরূপিত আধেয়তার অভাবটীও পাওয়া যায় । এতদনুসারে এখন যদি “সাধাভাবাধিকরণ-নিরূপিত আধেয়তার অভাব” বলিতে “সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিত্ব ও জলস্তত্ব এতদুভয়াভাব” ধরা যায়, তাহা হইলে, সেই “উভয়াভাব,” বাহিতে থাকিবে ; কারণ, বহিতে উক্ত বৃত্তিতা থাকলেও জলত্বের অভাব থাকায় উভয়াভাৰ থাকে, যেহেতু বৃত্তিতা ও জলস্তুকে লইয়া যে “উভয়” হইয়াছিল, উহাদের একের