পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/২০০

쇠 히 1 (F) এখন এই হেতুতাবিচ্ছেদক সম্বন্ধে বৃত্তিতা ধরিতে হইবে, ইহার অর্থ কি দেখা যাউক । ইহার অর্থ-যে সম্বন্ধে হেতু ধরা হয়, সেই সম্বন্ধ দ্বারা অবচ্ছিন্ন যে বৃত্তিতা, সেই বৃত্তিতাকেই ধরিতে হইবে। অর্থাৎ সাধ্যাভাবের যে অধিকরণ, সেই অধিকারণে থাকে যে আধেয় সমূহ, সেই আধেয় সমূহের মধ্যে যে সব আধেয় হেতু তার অবচ্ছেদক সম্বন্ধে থাকে, সেই সব আধেয়ের ধৰ্ম্ম যে আধেয়তা, সেই আধেয়তা ধরিতে হইবে। যেমন “বহ্নিমান ধূমাৎ” স্থলে ধূমকে সংযোগ-সম্বন্ধে হেতু করা হইলে বহ্যাভাবাধিকরণের আধেয় সমূহের মধ্যে যে আধেয় সমূহ সংযোগ সম্বন্ধে থাকে, সেই আধেয় মীনশৈবাল-বৃত্তি আধেয়তা ধরিতে হয়। বস্তুতঃ, এইরূপ ভাবের আধেয়কে ধরিলেই আধেয়তাকে সংসোগা সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন করিয়! ধরা হয় । এখন দেখ, সাধ্যাভাবাধিকারণ-নিরূপিত আপেয়ােতাটীকে হেতুতবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন না বলিলে কি করিয়া অব্যাপ্তি দোষ হয় । এই কথাটি বুঝাইবার জন্য টীকাকার মহাশয় যে দুইটী “প্রকার” প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন, তাহার প্রথমটা, সমবায় সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন বৃত্তিত। পরিয়া, এবং দ্বিতীয়টিী,কালিক বিশেষণতা-বিশেষ সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিত ধরিয়া। নিম্নে আমরা একে এক ইহা বিবৃত করিবার চেষ্টা করিলাম । এতদৰ্থে প্ৰথমে সমবায় সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন বৃত্তিত ধরিয়। অবাপ্তিািট বুদিবার জন্য সদ্ধেতুিক অনুমিতির স্থল একটা ধরা যাউক “বলক্রিান্নান সূক্ষমাহ ।” এখানে, সাপ্য = বহ্নি। হেতু = ধূম । হেতুতবিচ্ছেদক সম্বন্ধ= সংযোগ । সাধাভাব = বিহ্যাভাব । সাধ্য ভাবাধিকরণ = বহৃভাবাধিকরণ । ইহা এস্থলে জলাহ্রদ, ঘাট, পট প্রভৃতি যেমন হয়, তদ্রুপ ধূমাবয়বও হয়। কারণ, ধূমাবয়বে সংযোগ जश्रय दश् ि२क न्] | সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত আধেয়তা = ধূমাবয়ব-নিরূপিত আধেয়তা। এই আধেয়তা হেতুতাবাচ্ছেদক-সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন বলিয়া নিৰ্দেশ না করিলে সমবায়-সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন আধেয়তাকেও ধরা যাইতে পারে। কিন্তু এই সম্বন্ধ ধরিলে সাধ্যাভাবাধিকারণ ধূমাবয়বে হেতু ধূমটী সমবায় সম্বন্ধে থাকে বলিয়া অব্যাপ্তি হয়। যেহেতু, অবয়বে অবয়বীর যে সম্বন্ধ, তাহাও সমবায় সম্বন্ধ। সুতরাং, এস্থলে সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত আধেয়তার অভাব পাওয়া গোল না, অর্থাৎ অর্যাপ্তি হইল । কিন্তু যদি সাধ্যাভাবাধিকরণ, ধূমাবয়ব-নিরূপিত-আধেয়ােতাটীকে হেতুতাবিচ্ছেদক সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন বলা যায়, তাহা হইলে উক্ত অব্যাপ্তি আর হইবে না । কারণ, এস্থলে ঐ সম্বন্ধটা হয় সংযোগ ; এই সংযোগ সম্বন্ধে ধূম কখন ধূমাবয়বে থাকে না; সুতরাং, হেতুতাবচ্ছেদক সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিতা