পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/২০১

VO बाdि-°थक-झइशन् । বলিলে সাধ্যাভাবাধিকরণ-ধূমাবয়ব-নিরূপিত আধেয়তার অভাব পাওয়া যাইবে, এবং তাহার ফলে লক্ষণ যাইবে-অর্থাৎ অব্যাপ্তি নিবারিত হইল । এইবার কালিক বিশেষণতা-বিশেষ সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন বৃত্তিত ধরিয়া অব্যাপ্তিািট বুঝিবার জন্য উক্ত সদ্ধেতুক অনুমিতির স্থলটীিই আবার ধরা যাউক। কালিক-বিশেষণতাবিশেষ সম্বন্ধের অর্থ-যে সম্বন্ধে বস্তুজাত কালের উপর থাকে। সংক্ষেপে ইহাকে কালিক সম্বন্ধ বলে । পরন্তু, এস্থলে কালিক-সম্বন্ধ সম্বন্ধে দুই একটী কথা জানিয়া রাখা ভাল। কারণ,ইহাতে নানা মতভেদ বিদ্যমান। যথা—এক মতে মহাকালই একমাত্র কাল ; অন্যমতে ক্রিয়া ও মহাকালই কাল ; এবং অপরের মতে মহাকাল ও “জন্য” মাত্ৰই কাল-পদবাচ্য হয়। এই কালের উপর কালিক সম্বন্ধে নিত্যানিত্য সকল পদার্থই যে থাকে, সে বিষয়েও আবার মতান্তর আছে। যথা-আকাশ, দিক, আত্মা ও মহাকাল এই কয়টা পদার্থ কালিক সম্বন্ধেও কোন স্থানে থাকে না, কেহ বলেন মহাকালে ইহার কালিক সম্বন্ধে থাকে। ইহাদের যে অবৃত্তিত্ব-প্রবাদ, তাহা কালিক ভিন্ন অন্য সম্বন্ধেই তখন বুঝিতে হইবে। যাহা হউক, উক্ত স্থলটা হউক।-- 4. ?? এখানে, সাধ্য = বহ্নি, হেতু = ধূম। হেতুতাবচ্ছেদক সম্বন্ধ= সংযোগ । माक्षाख्छाद = बझाऊाद | সাধ্যাভাবাধিকরণ = বহ্ন্যাভাবাধিকরণ । ইহা এস্থলে জল-হ্রদ, ঘাট, পট প্রভৃতি । का द्रव, दईि ड५ांग्र थएक न। সাধাভাবাধিকারণ-নিরূপিত আধেয়তা = জলাহ্রদাদি-নিরূপিত আধেয়ত । এই আধেয়তা হেতুতাবাচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বলিয়া নির্দেশ না করিলে কালিক-বিশেষণতাবিশেষ সম্বন্ধেও ধরা যাইতে পারে। আর, তাহ ধরিলে জলাহ্রদে কালিক: সম্বন্ধে ধূম থাকায় হেতুতে সাধ্যাভালাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তি তাই পাওয়া যায়, বৃত্তিতার অভাব পাওয়া যায় না, অর্থাৎ লক্ষণ যায় না ; সুতরাং, অব্যাপ্তি হয় । যদি বলা হয়, কালিক সম্বন্ধে জলাহ্রদে ধূম কি করিয়া থাকে, স্বীকার করা হয়। তাহার উত্তর এই যে, “জন্য” মাত্রেরই কালোপাধিতা আছে, অর্থাৎ কাল-পদবাচ্য হয়। ওদিকে উপরে বলা হইয়াছে-কালে যে সম্বন্ধে সকল পদার্থ থাকে, তাহা কালিক সম্বন্ধ। এখন জলাহ্রদও জন্য-পদাৰ্থ ; সুতরাং, তাহাও কাল পদবাচ্য ; এবং তজ্জন্য তাঁহাতে কালিক সম্বন্ধে কোন কিছু থাকিবার কোন বাধা নাই। সুতরাং, ধূমও কালিক সম্বন্ধে জলাহ্রদে থাকে স্বীকার করা হয়। কিন্তু, যদি সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত আধেয়তাটীকে হেতুতাবচ্ছেদকসম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বলা যায় তাহা হইলে, উক্ত সাব্যাপ্তি আর হইবে না। কারণ, এস্থলে ঐ সম্বন্ধটা হয় সংযোগ, এবং