পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/২৪৭

ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম। و e < সেই সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন হয় না। যেহেতু, জাত্যাদির উপরে কেহই সমবায় সম্বন্ধে থাকে না, DDSLueSEE SLDuD DBDBD DBD ED DBSBDBDD LD BD uD SS S DDOSYJz হেতুতাবাচ্ছেদক-সম্বন্ধ হয় “স্বরূপ”; যেহেতু, অধিকরণতাটা, স্বরূপ-সম্বন্ধেই অধিকরণের উপর থাকে ; এবং উক্ত সাধ্যাভাবাধিকরণ-জাত্যাদি-নিরূপিত এই স্বরূপ-সম্বন্ধে বৃত্তিতা আর তখন অপ্ৰসিদ্ধ হয় না। এইজন্য পণ্ডিতগণ বলেন, “ “জাতেরিত্যাদৌ” এই স্থলে “আদি” পদের অর্থ-“জাতির অধিকরণত” এবং ইহাই টীকাকার মহাশয়ের অভিপ্ৰায় ।” দ্বিতীয় “আদি” পদের অর্থ এই যে, সাধ্যাভাবাধিকরণকে বিশেষণতা-বিশেষ-সম্বন্ধে না ধরিলে যে অব্যাপ্তি হয়, তাহা “সত্তাবান জাতেঃ” এই স্থলে প্ৰদৰ্শন করিবার ইচ্ছা করিলে DBDDDDBBBDB DDDDSDBBDBDBS D DBBDDBD S DDD DBDBDS D DBDS BBDS BBSDBS সম্বন্ধটী ত বৃত্তিনিয়ামক সম্বন্ধই নহে, ইহা পূর্বেই বলা হইয়াছে; এক্ষণে আবার বলিতে পারা যায় যে, অব্যাপ্যত্ব-সম্বন্ধটীও সকলের মতে বৃত্তিনিয়ামক সম্বন্ধ নহে। ইহার কারণ, যাহারা অব্যাপ্যত্ব-সম্বন্ধকে বৃত্তিনিয়ামক-সম্বন্ধ বলেন, তাহারা “তৎসম্বন্ধাবচ্ছিন্নবৃত্তিত তৎসম্বন্ধস্বরূপ” এইরূপ একটা মত স্বীকার করেন। পরন্তু, এই মতটী সর্ববাদিসম্মত নহে। এজন্য, উক্ত অব্যাপ্তি-প্ৰদৰ্শন করিতে হইলে এস্থলে কালিক-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ ধরিলে আর কোন বাধা উপস্থিত হইতে পারে না। কারণ, এই সম্বন্ধে তখন সাধ্যাভাবাধিকরণ হইবে মহাকাল, তাহাতে হেতুরূপ জাতি বা জাতির অধিকরণত অবাধে হেতুতাবচ্ছেদক KYKSDDBS KBuDB S KBBDBS DDBDS BDDB DB iDuDzS BBuBYKS DDDS থাকেন, “বিষয়িতাব্যাপ্যত্বান্দি-সম্বন্ধেন” এস্থলে “আদি” পদে কালিক-সম্বন্ধ বুঝিতে হইবে। এন্থলে এই প্রসঙ্গে একটী কথা জানিয়া রাখা ভাল যে, কেহ কেহ “সত্তাবান জাতেঃ” এই স্থলটিতে বিষয়িতা-সম্বন্ধ ধরিয়া অব্যাপ্তি দেন না। র্তাহারা “গুণত্ববান জ্ঞানত্বাৎ”কে বিষয়িতা-সম্বন্ধে এবং “সত্তাবান জাতেঃ”-স্থলটিকে অব্যাপ্যত্ব-সম্বন্ধ ধরিয়া অব্যাপ্তি দেন। কিন্তু, তাহা হইলেও “আদি” পদে কালিক-সম্বন্ধ ধরা আবশ্যক হয় । অতঃপর পঞ্চম জিজ্ঞাস্য হইতেছে এই যে, এস্থলে যে অধিকরণটি স্বরূপ-সম্বন্ধে ধরিতে বলা হইল, তাহার অর্থ কি ? কারণ, “অধিকরণটী স্বরূপ-সম্বন্ধে ধরিতে হইবে।” এই কথায় KEDDBD DBDB DD GDS DDBDBBDD DD DBBBBDD BBBSS SDBBS DBDBD LDBD OBDYSLDiDDuB BDB BDBBDDDD DBDD BDBBBD BBBBD DBBDBBBDBDDS DDD D S যেহেতু ইহাতে গৌরব দোষ হয় । D DB DS DDBDL BDB BBD D BBB BDSS SDBD DBB DDD DB BDtu ংক্ষিপ্ত উত্তর দিয়াই এস্থলে ক্ষান্ত হইতে চাহি। কারণ, ন্যায়ের অপর কতিপয় গ্ৰন্থ পড়িবার KBB DBB DuuSBEBBBDBDB DDDu BBDDD DDBB BBB SS DD DDS DDD সংক্ষিপ্ত উত্তরটা এই যে, “অধিকরণতা” শব্দের অর্থ “আধেয়তা-নিরূপিতত্ব”, অর্থাৎ যাহা