পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/২৭১

Y\00 ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম। DDBB SYSDBDDSDBSBDD SsSBDDBD DB S DS S BBDBSS DBBDDS DDD DBBBBSBtSDBCB DBDBD BDDD DDD BBDBD DBBDS সাধ্যাভাব=উক্ত প্রকার প্রমেয়ের সমবায়-সম্বন্ধে অভাব। অর্থাৎ, যে সব প্ৰমেয় পদার্থ সমবায়-সম্বন্ধে থাকে, তাহদেরই সমবায়-সম্বন্ধে অভাব । BDDBBD BBBDDSDBBDD DDBBBKSYYSDDS DDKSSDDTS sLDBDY SB সমবায়-সম্বন্ধে অভাব, তাহা কালিক-সম্বন্ধে থাকে “কালে” ; সুতরাং, M DBBDBB D SuBBuS SDiDS BBDD DDSDD DBDBDBD BuDD DBYSTBBS এবং জন্য-পদার্থ মাত্রেরই কালোপাধিতা থাকায়, জ্ঞানকেও কাল-পদে অভিহিত * করা যাইতে পারে। এই জন্য, এই অধিকরণ ধরা যাউক-জন্ত-জ্ঞান । তন্নিরূপিত বৃত্তিতা।= জন্য-জ্ঞান-নিরূপিত বৃত্তিতা । ইহা থাকে জ্ঞানত্বাদিতে । কারণ, জ্ঞানত্ব থাকে জ্ঞানের উপর, এবং তজ্জন্য জ্ঞানত্বটী “জ্ঞানবৃত্তি” পদবাচ্য DBSS BBDS igD DDBDBDS SDDBBBBBDDDSBBBDD DBD KDDDBYS এবং এস্থলে তাহাঁই তইয়াছে। কারণ, হেতুতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধ এখানে সমবায়, এবং হেতু যে জ্ঞানত্ব, তাহা এই সমবায়-সম্বন্ধেই জ্ঞানের উপর থাকে । উক্ত বৃত্তিতার অভাব=জ্ঞান-নিরূপিত বৃত্তিতার অভাব। ইহা আর জ্ঞানত্বে था किड प्रांब्रिन नां । ওদিকে, এই জানত্বই হেতু ; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যা ভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিতার DDD KLDSDBBD DYYYK DDD DDSSiLiBDgS BDSDKYBD DBDBSLEB DDBDS ২ । এইবার আমাদেব দেখিতে হইবে উক্ত — "ਟਕਲਰস্থলে বিষয়িতা-সম্বন্ধে প্ৰমেয়াকে সাধ্য করিয়া সেই সম্বন্ধে সাধ্যাভাব ধরিয়া কালিকসম্বন্ধে সেই সাধ্যাভাবের অধিকারণ ধরিলে কি করিয়া ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হয়। দেখ এখানে, সাধ্য = প্ৰমেয় । ইহা বিষয়িত-সম্বন্ধে সাধ্য। বিষয়িতা-সম্বন্ধে থাকে না এমন পদার্থই নাই ; সুতরাং, প্ৰমেয়ত্বরূপে সমুদয়-পদার্থই এই স্থলে সাধ্য হইল। সাধ্যাভাব = উক্ত প্ৰমেয়ের বিষয়িতা-সম্বন্ধে অভাব । উক্ত সাধ্যাভাবের কালিক-সম্বন্ধে অধিকরণ=জন্য-জ্ঞান। কারণ, কালিক-সম্বন্ধে সকল জিনিষই কালে থাকে; কিন্তু, কোন কোন জ্ঞান—জন্য-পদার্থ, এবং জন্যপদার্থের কালোপাধিতা থাকায় জন্য-জ্ঞানও কাল-পদবাচ্য হয; সুতরাং, এই অধিকরণ হইল জন্য-জ্ঞান । তন্নিরূপিত বৃত্তিতা=ঐ জ্ঞান-নিরূপিত বৃত্তিতা । ইহা থাকে अनसांत्डि। कांब्रo, জ্ঞান । থাকে জ্ঞানে। অবশ্য, এই বৃত্তিতা, হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন