পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৩২৬

প্ৰথম লক্ষণ । ቅ»bሠdk LBDD BDBiBBDBDDDD DBD DD BBBDD DDDuuB S S DDD DBBDS DDDDDBB SSLDB BDB BES SBBDDBD D DBDBDSS BBDBDS DBDD DBDDLLDBD BBDB D LDLDuBD কোন রূপেই বিশেষিত করা চলে না । সুতরাং, দুইটী সম্বন্ধের মধ্যে একটীর সাহায্যে অব্যাপ্তি-দোষ ঘটিলেই ব্যাপ্তি-লক্ষণাটী আর নির্দোষ হইতে পারে না। অগত্য, উক্ত বিশেষণটী দিয়া দুইটী সম্বন্ধের সম্ভাবনাनिवांझd कब्र अदक । यांश श्7क qशेदांद्र cश्र शांऐ, क ৮। উক্ত "আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব, স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্য, এবং আত্মত্ব হেতু” এই অনুমিতি-স্থলের প্রত্যেক পদের ব্যাবৃত্তি কি রূপ ? অর্থাৎ, দেখা शाकक (ক) “আত্মত্ব-প্ৰকারক।” পাদটী কেন ? ( খ) "প্রমা” পদটী কেন ? (গ) “বিশেষ্যতা” পাদটী কেন ? যেহেতু, পণ্ডিত-সমাজে এরূপ প্রশ্ন জিজ্ঞাসিত হইয়া থাকে, এবং ইহাতে ন্যায়-বিচারের কৌশল-সম্বন্ধে অভিজ্ঞতা জন্মে ; অতএব দেখা যাউক, প্রথম ( क ) "अाकृव-0ीकांद्र क” بھی ---- LLYBBDB DDBDD DD DSSDDBBDSOBBBBSKKDBBSKDBDB BDDDSBBBD DDuDDS BYEE সম্বন্ধে সাধ্য, আত্মত্ব হেতু” স্থলে যদি “আত্মত্ব-প্ৰকারক” পদটী না দেওয়া যায়, অর্থাৎ কেবল “প্ৰমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব, স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্য করিয়া আত্মত্বকে হেতু” করা হয়, তাহা হইলে যে সম্বন্ধে সাধ্যাভাবের অধিকরণ ধরিতে হইবে, তাহার অন্তৰ্গত অর্থাৎ ‘সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-সাধ্যাভাবিবৃত্তি-সাধ্যসামান্যীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধের অন্তৰ্গত 'সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-সাধ্যাভাবিবৃত্তি’ এই ংশটী না দিলে উক্ত উভয় স্থলেই ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ-প্ৰদৰ্শন করিতে পারা যায় ; কিন্তু, ঐ অংশের পরিবৰ্ত্তে অন্য কিছু লঘুনিবেশ করিয়া ঐ সম্বন্ধটীয় যদি বিশেষণান্তর দেওয়া হয়, তাহা হইলে উক্ত অনুমিতি-স্থলে “আত্মত্ব-প্ৰকাৱক৷” এই বিশেষণটী দিলে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষটা নিবারিত হয় না ; কিন্তু, “আত্মত্ব-প্ৰকারক।” এই বিশেষণটীি না দিলে উক্ত লঘুনিবেশ বশতঃই সে অব্যাপ্তি নিবারিত হয়। ফলে, এই দাড়াইল যে, যে সম্বন্ধে সাধ্যাভাবের অধিকরণ ধরিতে হইবে, সেই সম্বন্ধে ঐ অংশটী না দিয়া উহার স্থলে লঘুনিবেশ করিলেও “আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্য, আত্মত্ব হেতু” স্থলে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি থাকে, দেখান যায়। কিন্তু, কেবল “প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব, স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্য, আত্মত্ব হেতু” স্থলে উক্ত অব্যাপ্তি ঘটে না, দেখান যায় । সুতরাং, উক্ত সম্বন্ধের উক্ত বিশেষণটির প্রয়োজনীয়তা প্ৰদৰ্শন-জন্য উক্ত অনুমিতি-স্থলে “আত্মত্ব-প্ৰকারক” বিশেষণটি আবশ্যক। R