পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৩৩০

e Fel II brà “কালিক” । কিন্তু, সাধ্যসামান্তীয়-প্রতিযোগিতাবচ্ছেদকীভূত-সম্বন্ধ এই “স্বরূপ” ও SDDDDuS DBB BKKSBBDuu DBB DDDD BB SguBBDBBDS DDDBD DBDD DYDSDuDBDB BDD DD DS SDBDBKSBBYYiDBD BDDD BBDBBDS সম্বন্ধ যে “স্বরূপ” সেই স্বরূপ-সম্বন্ধেই সাধ্যের অভাব ; আর ঐ স্বরূপ-সম্বন্ধে ঐ সাধ্যাভাব এখানে “প্ৰমাবিশেষ্যতা”, এবং প্রমাবিশেষ্যতা সর্বত্র থাকে। সুতরাং, তাহার স্বরূপ-সম্বন্ধে অভাব অপ্ৰসিদ্ধ। অতএব, এই স্বরূপ-সম্বন্ধটা ‘সাধ্যসামান্যীয় প্রতি যোগিতাবিচ্ছেদকীভুত যে সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতার আশ্রয় হয় লক্ষণ-ঘটক সাধ্যাভাব, সেই সম্বন্ধ হইতে পারিল না। অগত্যা, অবশিষ্ট কালিক-সম্বন্ধটাই ঐ রূপ সম্বন্ধ হয়। আর বাস্তবিক, এই কালিক-সম্বন্ধটাই ঐ সম্বন্ধ হয় । কারণ, দেখ, ইহা সাধ্যসামান্তীয়-প্রতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভূত সম্বন্ধ হইয়া “যে প্ৰতিযোগিতার” অবচ্ছেদক DBSBB guBBBtBBDDBD BgDDg DD DBDDKSDD DBBDDS BDDSKBKS সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক সাধ্যাভাব। যেহেতু, লক্ষণ-ঘটক অর্থাৎ স্বরূপBBDBuBDS gLBDBDLD SBKLLDBD DBD SMBDBBBBDDS D DBDDB BDDBDS সম্বন্ধে অভাব অপ্ৰসিদ্ধ হয় না । যেহেতু, ঐ অভাব থাকে নিত্যে। এক কথায়, এই কালিক-সম্বন্ধটী সাধ্যসামান্তীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদ কীভূত সম্বন্ধ হইল, এবং লক্ষণDDD KDLLBB gig BBBD DBDDBDD KDtD DKKS DDTBSDD DDBKS সম্বলিত-সম্বন্ধটা হইল “কালিক”, এবং সেই সম্বন্ধেই সাধ্যাভাবের যে অধিকরণ, ऊांशं शशेन “ख्छ-°|° & *शकॉव्ल” । DDDBB DuBD SSKYSKDED gD BDBBBSBBBBDBD DBDDBS DD DBBB DBDDBSBEE D SL মহাকালের ধৰ্ম্মের উপর । উক্ত বৃত্তিতার অভাব = ইহা থাকে আত্মত্বাদির উপর। কারণ, আত্মত্বাদি, জন্য-পদাৰ্থ বা মহাকালের উপর থাকে না । ওদিকে, এই আত্মত্বই হেতু ; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিতার অভাব পাওয়া গেলা-লক্ষণ যাইল - ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হইল না। অতঃপর দেখিতে হইবে,- ৬। উক্ত লঘু-নিবেশ-সম্বলিত-সম্বন্ধে সাধ্যা ভাবাধিকরণ ধরিলে “আত্মত্ব-প্ৰকারকপ্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব, স্বরূপ সম্বন্ধে সাধ্য, আত্মত্ব হেতু” স্থলে কেন অব্যাপ্তি থাকিয়া যায় ? দেখ, এখানে স্থলটা হইতেছে ;- “আত্মত্ব-প্রকালক-প্ৰসনাবিশেষ্য অ্যাভাববান আত্মত্ৰতাৎ” এখানে, মাধ্য = আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব। ইহা স্বরূপ সম্বন্ধে সাধ্য। সুতরাং, সাধ্যতাবচ্ছেদক সম্বন্ধ হইল-“স্বরূপ”।