পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৩৪৩

Re R ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম | আত্মত-প্ৰকাৱক-প্রমাবিশেষ্যতাল আত্মত্ব DDBDDDuuLSYYJYDD S uqu LquDuS BuLDYSLDKuJYuDD ਸ਼ਾਕ হেতু । এস্থলে সম্বন্ধ-ঘটক সাধ্যাভাব ধরিবার সময় “পূৰ্ব্বক্ষণ-বৃত্তিত্ববিশিষ্টত্ব” রূপ একটী বিশেষণ দ্বারা সাধ্যকে বিশেষিত করিয়া সাধ্যতাবচ্ছেদক অর্থাৎ স্বরূপ-সম্বন্ধে তাহার অভাব ধরিলে ষে সাধ্যাভাবকে পাওয়া যায়, তাহা হয় “পুৰ্ব্বক্ষণ-বৃত্তিত্ববিশিষ্ট যে আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব, সেই অভালের স্বরূপ-সম্বন্ধে অভাব”, তাহা “আত্মঘ-প্ৰকারকপ্রমাবিশেষ্যতার স্বরূপ” হয় না। কারণ, “পূৰ্ব্বক্ষণ-বৃত্তিত্ববিশিষ্ট-আত্মত্ব-প্রকারক-প্রমাণ বিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাবটী” এখন সর্বত্র-স্থায়ী, এবং “আত্মত্ব-প্ৰকারক প্রমাবিশেষ্যDtzBDBBD BDDDLLDS KBDS BDBDBDBDS BBBBDB DBD D DBBDEBD D KSS LED সেই সাধ্যা ভাবের আবার স্বরূপ-সম্বন্ধে যদি অভাব ধরা হয়, তাহা হইলে, তাহাও - 어 হয় ; অর্থাৎ তাহা “পূর্বক্ষণ-বৃত্তিত্ববিশিষ্ট-আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব”-স্বরূপ হয় । ইহা প্ৰকৃত সাধা হইতে অনতিরিক্ত ; যেমন, “সেই দিনের মনুষ্য’ বলিলে “মনুষ্য’ হইতে অতিরিক্ত প্ৰাণীকে লক্ষ্য করা হয় না, তদ্রুপ “পূর্বক্ষণ-বৃত্তিত্ববিশিষ্ট-আত্মত্বপ্ৰকারক-প্ৰমাবিশেয্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাবটা” কখনই “আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব” হইতে অতিরিক্ত পদাৰ্থ হয় না। সুতরাং, তাদৃশ সাধ্যাভাবের উপর SHBDBDBDBDBSKDBDBDTDDSMgGGDDDKBBD SBDtDBBBuSDDDDS gDBBBBBDLSSS পাওয়া গেল ; এবং তজ্জন্য, উক্ত পূৰ্ব্বক্ষণ-বৃত্তিত্ববিশিষ্টত্ব বিশেষণ-বিযুক্ত-প্ৰকৃত-অনুমিতি-স্থলে অর্থাৎ কেবল “আত্মত্ব-প্রকারক-প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে अ ॐाद, श्क्र°-मश्क अi१]क” স্থলে,যে সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকারণ ধরিতে হইবে, সেই সম্বন্ধটিকে কেবল “সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন প্ৰতিযোগিতাক -সাধ্যাভাবিবৃত্তি-সা ধ্যসামান্তীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধ”বলিলে উক্ত “স্বরূপ”-সম্বন্ধকেও পাওয়া যায়। আর তাহার ফলে, ব্যাপ্তি-লক্ষণের পূর্ববৎ অব্যাপ্তি-দোষ ঘটে। Cቫዥ ‹ባኝርማ– সাধ্য = আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব ; সাধ্যাভাব = আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যত। ইহা “সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্নসাধ্যতাবচ্ছেদক ধৰ্ম্মাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক সাধ্যাভাব । এখন, উক্ত ষে সম্বন্ধে সাধ্যাভাবের অধিকারণ ধরিতে হইবে, তাহাতে উক্ত “ধৰ্ম্মাবচ্ছিন্নত্ব” বিশেষণটিী DDSDD DDD BBB DDTu KBDBBDB DBD SBuBDBDBDDES BDBDB BDDDBB BBBS স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ = আত্মা। যেহেতু, লক্ষণ-ঘটক সাধ্যাভাবটী হয় “ আত্মত্ব-প্ৰকাৰক-প্রমাবিশেষ্যতা। বিস্তৃত বিবরণ ১৮১-১৮৪ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। তন্নিরূপিত বৃত্তিতা - আত্ম-নিরূপিত বৃত্তিতা । ইহা থাকে আত্মবৃত্তি-ধৰ্ম্মের উপর, অর্থাৎ আত্মত্বাদির উপর । উক্ত বৃত্তিার অভাব = আত্ম-নিরূপিত বৃত্তিত্বাভাব। ইহা থাকে আত্মত্বাদি-তিয়ে।