পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৩৮৩

R8 R बाांथि-°श्क-द्रश्य । BBD KEDSBD DDS DDD SBBD LD gBB D ESDBDuLDB LLLLS হেতুর কোনও অধিকরণে সাধ্য না থাকা; এবং পূর্বোক্ত স্বরূপাসিদ্ধি-দোষটার অর্থ পক্ষে DBDBB DB BBDBSBDBDDS BBDDBD DBBSBDDBDD DDBD DB DB SBS DDD DEBDB DDDDL পরিবে না কেন ? সুতরাং, উক্ত “ইন্দং বহিমদ গগনাৎ” এই অনুমিতি-স্থলটিকে স্বরূপাসিদ্ধিদোষ-বশতঃ অসদ্ধেতুক-অনুমিতির স্থলমধ্যে গণ্য করিয়া তাহার অসদ্ধেতুত্ব-প্ৰযুক্ত তাহাকে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য বলা উচিত নহে; প্ৰতুত, উহার তেতুমধ্যে ব্যভিচারদোষ না থাকায় এবং পূর্বোক্ত ব্যাপ্তি লক্ষণটি যাইতেছে বলিয়া উহা উক্ত প্ৰকৃত ব্যাপ্তিলক্ষণেরই লক্ষ্য, তবে “পক্ষে” হেতু না থাকায় উহা স্বরূপাসিদ্ধি-দোষ-বশতঃ অসদ্ধেভুক অনুমিতির স্থল হইতেছে-এইমাত্র বিশেষ । সুতরাং, এই স্থািলটী উক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্য হওয়ায় লক্ষ্যে লক্ষণ যাইল-উক্ত প্ৰকৃত ব্যাপ্তি-লক্ষণের অতিব্যাপ্তি-দোষ হইল না, এবং তাহার ফলে পুর্বোক্ত যে, হেতুতাবিচ্ছেদকBDDDBDD BBLBDBBDDBttSBBBBDSDDBD DBBB BD DD DBBDDS DDD BBD দোষম্পর্শ করে নাই,-ইত্যাদি। ইহাই হইল। উক্ত এক শ্রেণীর পণ্ডিতগণের আপত্তি, এবং ইহাই “তৎ লক্ষ্যম” হইতে “ব্যবহারঃ” পৰ্য্যন্ত অংশের তাৎপৰ্য্য। এখন, এই প্ৰকার আপত্তিয় উত্তরে টীকাকার মহাশয় বলিতেছেন যে,-না, তাহা নহে। এই স্থলটিতে ব্যভিচার-দোষ না থাকিলেও এবং পূর্বোক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণটি যাইলেও ইহা প্ৰকৃত ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্যই বলিতে হইবে, এবং তজন্য এস্থলে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অতিব্যাপ্তিদোেষই ঘটিয়াছে ; আর তাহার ফলে পূর্বে যে, হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিতা ধরিবার কথা বলা হইয়াছে, তাহাতে কিঞ্চিৎ ক্রটাই আছে, ইহাই প্ৰতিপন্ন হইল।-ইহাই হইল “ন চ-বাচ্যম” বাক্যের তাৎপৰ্য্য । যদি বল, তাহা হইলে, আমরা অলক্ষ্যের কিরূপ লক্ষণানুসারে ইহাকে অলক্ষ্য বলিতেছি -আমাদের মতে লক্ষ্যালক্ষ্যের লক্ষণ কি ? তবে, তাহ শুন । আমরা বলি “যেখানে DBDDDBSBDLBBBLBD DBuBDBuD uBDBBD DDS DDD DCB DDBBS DBD DBKDuS gDD SLLLBD প্ৰমাত্মক-ব্যাপ্তিজ্ঞান হইতে অনুমিতি হয়, ইহা অনুভবসিদ্ধ, তাহা ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্যঙ্গ । এখন দেখ, এই লক্ষণানুসারে উক্ত “ইন্দং বহিমদ গগনাৎ”-স্থলটা প্ৰকৃত ব্যাপ্তিলক্ষণের অলক্ষ্যই হইবে । কারণ, এখানে ভ্ৰমাত্মক-ব্যাপ্তি-জ্ঞান হইতে অনুমিতি হয়, ইহাই অনুভবসিদ্ধ ; আর আমরা এই অনুভব অনুসারে ব্যাপ্তি-লক্ষণ স্থির করিতে চাই । আর যদি বল, তাহা হইলে আপত্তিকারীর মতানুমোদিত অলক্ষ্য-লক্ষণের সহিত আমাদের মতানুমোদিত অলক্ষ্য-লক্ষণের পার্থক্য কি ? তাহা হইলে বলিব ( ১) অনুমিতির হেতুতে ব্যভিচার-দোষ থাকিলে উভয় মতেই অনুমিতির স্থলটা ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য হয় ; (২) অসদ্ধেতুত্ব, উভয় মতেই অলক্ষ্যের কারণ নহে; (৩) আপত্তিকারীর মতে উক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণ না যাইলেই ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য হয়, অর্থাৎ প্রকৃতপক্ষে উদাহার মতে ইহার