পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৩৮৫

88 ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম। লক্ষণের লক্ষ্যালক্ষ্য লইয়া দুইটী মতভেদ আলোচিত হইল যথা-(ক) ব্যভিচার-দোষ শুন্য অনুমিতি-স্থলে ব্যাপ্তি-লক্ষণটি যাইলেই সেই অনুমিতি-স্থলটী ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্য ; তদ্ভিন্ন অলক্ষ্য। (খ) প্ৰমাত্মক-ব্যাপ্তি-জ্ঞান হইতে যেখানে অনুমিতি হয়-অনুভবসিদ্ধ, তাহাঁই ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্য ; এবং ভ্ৰমাত্মক-ব্যাপ্তি-জ্ঞান হইতে যেখানে অনুমিতি হয় অনুভ বসিদ্ধ, তাহাই ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য । অবশ্য, শেষোক্ত মতই টীকাকার মহাশয়ের অভিমত । ২ । যাহা হউক, এইবার আমরা দ্বিতীয় বিষয়টির কথা আলোচনা করিব। অর্থাৎ দেখিব "a v9-s-ਵਿਬੋਤ এই সঙ্কেতুক-অনুমিতি-স্থলে হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিতা-বৃত্তিতা ধরিলে কি করিয়া ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হয় । DBBDS gDu BB Bgg BBDBDS DBDBDBDB BDBSDDDLDLSBD SDDD DDDD D SS SDDDS এস্থলে “হেতু” গুণ-কৰ্ম্মান্য ত্ব-বিশিষ্ট-সত্তাটি যে দ্রব্যে থাকে, সাধ্য দ্রব্যত্বও সেই দ্রব্যে থাকে। সুতরাং, হেতু যেখানে যেখানে আছে সাধ্য সেখানে সেখানে থাকায় ইহা যে সদ্ধেভুকঅনুমিতির স্থলই হইল, তাহাতে আর সন্দেহ নাই । EB EES BB DBg BBDDDD DBDLgSLED D D YL0S co qot(R;– সাধ্য="দ্রব্যত্ব । হেতু=গুণ-কৰ্ম্মান্যত্ব-বিশিষ্ট-সত্তা। म१७ाद = बादJदाङाद । BDDBBDBL S LDDBBDBuuDBBD DDBBDSS S DDDS SDBDBDBDBS qK C DBB যেহেতু, দ্রব্যত্ব তথায় থাকে না ; দ্রব্যত্ব থাকে দ্রব্যে। হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিতা = সমবায়-সম্বন্ধে গুণ ও কৰ্ম্মাদি-নিরূপিতা-বৃত্তিতা । কারণ, হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধ এখানে সমবায় ; যেহেতু, হেতু গুণ-কৰ্ম্মান্যত্ব-বিশিষ্ট-সত্তাটীি সমবায়-সম্বন্ধে দ্রব্যের উপর থাকে, এবং এই সমবায়-সম্বন্ধেই তাহাকে হেতু করা হইয়াছে। তাহার পর, M DDBDS KDS S LBK SDD BB DDS DLDDDS YDBDB BBSS BDDS থাকে গুণত্ব, কৰ্ম্মত্ব, সত্ত। প্রভূতির উপর । এই বৃত্তিতার অভাব = ইহা থাকে সমবায়-সম্বন্ধে গুণ ও কৰ্ম্মাদিতে যাহা থাকে না, BDDD gBODtSS SDBSSSLDOB uDBuS SLLLSSDDDS LBBB DDuDSCLLE g LC কৰ্ম্মানুত্ব-বিশিষ্ট-সত্তাটা কেবল সত্তা হইতে অনতিরিক্ত বলিয়া উভয়ই এক ; অতএব, এই সত্তা, সমবায়-সম্বন্ধে গুণ ও কৰ্ম্মের উপর থাকে। আর তাহার ফলে সত্তার উপর এই বৃত্তিত্বাভাব পাওয়া গেল না। ওদিকে, এই সত্তা অর্থাৎ গুণ-কৰ্ম্মান্যত্ব বিশিষ্ট-সত্তাই হেতু; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যা