পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৪৩৫

s8 ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম । ফলতঃ, ঐ ছয়টীি স্থলেই দেখিতে হইবে, সাধ্যাভাবাধিকরণে হেতুর অধিকরণত আছে কি না, যদি থাকে তাহা হইলে সদ্ধেতুক-অনুমিতি-স্থলে অব্যাপ্তি এবং অসদ্ধেতুক-অনুমিতিস্থলে দোষ নাঈ, এবং যদি ঐ অধিকরণত না থাকে, তাহা হইলে সদ্ধেতুক-অনুমিতি-স্থলে দোষ নাই এবং অসদ্ধেতুক-অনুমিতি-স্থলে দোষ হইবে। উপরের চিত্র মধ্যে “সাধ্যাভাবাধিকারণে হেতুর অধিকারণত না থাকিলেই লক্ষণ যাইবে।” এই স্কুল লক্ষণের বিশেষণগুলি গৃহীত হইয়াছে এই মাত্র বিশেষ । কিন্তু, তাহা হইলেও দেখিতে হইবে ব্যাপ্তি-লক্ষণের এই অর্থে উক্ত —“ঘটত্ববান ঘটত্বLDLKBDDBDDuBBLSDDD BDBSBBD DBBiES TgD D BB BDB BD DBD DD DS ইহার উত্তর এই যে, “ঘটত্ববান ঘটত্ব-তদভাববাদু ভয়ত্বাৎ”-স্থলে “উভয়ত্ব উভয়েতেই পৰ্য্যাপ্ত একেতে নহে” এই মত স্বীকার করিলে দোষ থাকিয়া যায়। কারণ, সাধ্যাভাবাধিকরণপটাদিতে উভয়ত্বাবচ্ছিন্ন অধিকরণতাটী আকৃত্তি হয়, অর্থাৎ ব্যাপ্তি-লক্ষণাটী যায়; সুতরাং, অতিব্যাপ্তিই হয় । অতএব, বুঝিতে হইবে, যে মতে ব্যাপ্তি-লক্ষণের উপরি উক্ত অর্থ করা হয়, সেই মতে “উভয়ত্ব উভয়েতেই পৰ্য্যাপ্ত একেতে নহে” এই সিদ্ধান্তটা আদরণীয় নহে । অবশ্য, এখানেও “সাধ্য-সমানাধিকরণত্ব” নিবেশ করিলে যে, আর ঐ দোষ থাকিবে না, তাহা বলাই বাহুল্য। কিন্তু, একথা টীকাকার মহাশয় কিছু না বলায় মনে হয় যে, যে মতে ব্যাপ্তিলক্ষণের এইরূপ অর্থ করা হয়, সেই মতে বুঝি “উভয়ত্ব উভয়েতেই পৰ্য্যাপ্ত একেতে নহে।” এ মতটী আদরণীয় নহে। আর যদি আদরণীয় হয় তবে ব্যাপ্তি-লক্ষণের এই অর্থেও “সাধ্যসামানাধিকরণ্য” নিবেশটিীর আবশ্যকতা আছে বলিতে হয় । কিন্তু, “দ্রব্যং ঘটত্বপটত্বোভয়স্মিাৎ” স্থলে ব্যাপ্তি-লক্ষণের বাৰ্ত্তমান অর্থ গ্রহণ করিলে কোন দোষ হয় না। কারণ, এস্থলে “হেতুতাবিচ্ছেদক-ধৰ্ম্মাবচ্ছিন্ন-আধি কারণতা” অর্থাৎ টীকামুল-মধ্যস্থ “যন্ধৰ্ম্মাবচ্ছিন্ন-অধিকরণত” পদার্থ টা অপ্ৰসিদ্ধ হয়। সুতরাং, এস্থলে লক্ষণ DD DBS iBDDS BgSKKSBD DBBgSLEB DDD D S DDD DBDS BDDD DBBDS SkBDBuDDiS BBBD SBBiBDDS BBD DBDB DBBS BBD তাৎপৰ্য্য ; এইবার আমাদিগকে টীকাকার মহাশয়ের অবশিষ্ট বাক্যের অর্থাৎ "ধূম্যবান” হইতে ‘আহুঃ” পৰ্য্যন্ত বাক্যের অর্থ টী বুঝিতে হইবে। কিন্তু, ইহার সমগ্র অর্থটা বুঝিবার পূর্বে আমরা ইহার শব্দার্থ প্রভৃতি পূর্ববৎ আলোBDBD DBBBS DBBKS DDD BBLBgL DiiSYBD DDYSS DDDDSB KBBCDS LD S “ধূমাবান বহ্নেঃ ইত্যাদেী” অর্থ - “ধূমাবান বহ্নেঃ” এই প্ৰসিদ্ধ-অসদ্ধেতুক-অনুমিতি-স্থলে। “পৰ্বতাদিনিষ্ঠ-বাহ্যধিকরণতব্যক্তে4 = হেতু-বহির অধিকরণ যে পর্বত, চত্বর,গোষ্ঠ, মহানস ও আয়োগোলিকাদি, সেই সব অধিকরণে যে সব অধিকরণত থাকে, সেই সব অধিকরণতার মধ্যে যে অধিকরণতাটা পৰ্ব্বতে থাকে, কেবল সেই অধিকরণতাটীর। ("दाङि*'श्रण ५८वी निर्णिछे आषिकद्रगडा बृदहेल)