পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৮০

e ভূমিকা । নব্যান্যায়ের আলোচ্য-বিষয় । পুর্ব প্ৰস্তাবানুসারে এইবার আমাদিগকে এই নব্যান্যায়-শান্ত্রের আলোচ্য-বিষয় আলোচনা BDDBuBu uuBDB SS SDBDBS KKBDDBKK DDD D ELDD DDBDBBBDSDDD BBB BDBDBBDS DBY সেই শাস্ত্রের প্রয়োজন, অধিকারী, সম্বন্ধ ও প্ৰতিপাদ্য প্ৰভৃতি কতিপয় বিযয় বৰ্ণনা করিয়া থাকেন। অতএব, আমরা তাঙ্গাদিগের পথের অনুসরণ করিয়া প্ৰথমে এই শাস্ত্রের প্রয়োজন DBD BDDD gBBSDDD BBDuB DBBD LEE gLLBSBD DuDD DBDtD DuDKK কবিবার চেষ্টা করিব । ब्षत`८ ai त्र्रब । দেখা যায়, সমুদায় অস্তিক দর্শন এবং কতিপয় নাস্তিক-দৰ্শনের মত। —বিশেষতঃ ন্যায় ও বৈশেষিকের মত, এই নব্যন্তায়-শাস্ত্রেরও প্রযোজন—মোক্ষ বা নিঃশ্ৰেয়স। অর্থাৎ, দুঃখের iBDD DBDDSS iBBBS BD DBBDBB SLE DDD DDS BDDuD DDB DDSS DBiBDYS BuDD BLY BYSBDDDDLDDDDS DBBLSYYL LDLLDDD SDYSBB BBBBBBBBLB BBD BDD SBKKSBD DK DDD S এখন আস্তিক-দৰ্শন সমূহের প্রয়োজন যে মোক্ষ, তাহার কারণ কি, তাহা একবার চিন্তা করা উচিত। ঈহার কারণ-ইহার বেদানুযায়ী শাস্ত্ৰ । বিশেষতঃ, অলৌকিক বিষয়ে তাহারা সম্পূর্ণ বেদ- প্রামাণাবাদী ও বেদানুগামী । এখন সেই বেদেই। কথিত হইয়াছে যে, মোক্ষই পরম নিঃশ্ৰেয়স বস্তু-অন্য সব যাহা কিছু, সবই প্ৰস্তাক্ষদৃষ্ট পদার্থের ন্যায় অনিত্য ও অসুখকর ; এবং সেই বেদেই আবার যখন এই মোক্ষে বা উপায় নির্দেশ করা হইয়াছে, তখন সেই উপায় পরিত্যাগ করিয়া কোন ব্যক্তি আবার স্বয়ং তাহার উপায়-নিৰ্দ্ধারণে প্ৰবৃত্ত হইবেন ? যেহেতু, BBDB BDBSBBSDBDuJ LBLSBttuD uBDSDDBDDBuSDOBD DBDBDDD BDiDSS DuSDBDDS DB BDB DBBDBiBt বেদোক্ত মোক্ষলাভের জন্য বেদোক্ত উপায়েরই অনুসরণকারী হইলেন ; এবং সেই মোক্ষলাভের উপায়ে সহায়তা করিবার মানসে নিজ নিজ দর্শনশাস্ত্র রচনা করিলেন । অর্থাৎ, তাহাদের দর্শনের উদ্দেশ্য হইল -মোক্ষলাভের বেদোক্ত উপায়ে সহায়তা করা । বেদে এইরূপ অলৌকিক মোক্ষ-বস্তুর বিষয় না। কথিত হইলে আন্তিক দর্শনগুলির প্রয়োজন BDK DDL iDB DBJLDB BDSDLS BBDE BDEDD JKSS EK DBuBS sg DBB DDBDBD দর্শনগুলির প্রয়োজন।--বেদানুসারণ পূর্বক মোক্ষোপায় বর্ণন করা এবং তজ্জন্য আস্তিক দর্শন সততে নব্যঙ্গায়েরও প্রয়োজন JSBDBBDDBDESKBBDS DBDDBDBDBDE Bit BDSS S DD ८कुबल उर्कलाल्न नाश् । मवान्छांट यज्ञ अवडि०iiन् । তাহার পর আমরা দেখিতে পাই-এই মোক্ষলাভের উপায় সম্বন্ধে বেদে কথিত হইয়াছে যে, StuBBDDBD LBLD KY TDuDL utB SDBDYS DS MEE KBKBD LD KD TLLD LDB তদ্বিষয়ক শ্ৰবণ, মনন ও নিদিধ্যাসন আবশ্যক” । শ্ৰবণ অর্থ মোটামুটী ভাবে পরমাত্ম-বিষয়ক বেদাভার্থ শ্রীতিগোচর করা, মনন অর্থ যুক্তি-সহকারে সেই শ্রুত অর্থের চিন্তন করিয়া সংশয়াদি