পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৮১

নব্যান্যায়ের প্রতিপাদ্য । Şსტ\Sს) বিদূরিত করা এবং নিদিধ্যাসন অর্থ সেই পরমাত্মার ধ্যান করা। এখন পরমাত্ম-বিষয়ক সংশয়াদি বিদূরিত করিতে হইলে পরমাত্মাতে তদিতির তাবৎ পদার্থের ভেদের অনুমান BDBD LLLLLLLLY DDD SS SYBBDBKSYK K DBBB KBDDDD S GEE BDDJYS YBELLS KYDDS LD DuDD KLGS BK SYSLDD DBB KDBDDDBD BBBLO DBD gDBD DDBS বস্তুতঃ, জ্ঞানবাজ্যের নিয়মই এই যে, কোন কিছুরই জানলাভ করিতে হইলে তাজাতীয়-ভিন্ন সমুদায় জ্ঞাতি-বস্তুর ও তা জাতীয়ের জ্ঞান-পূর্বক উভয়ের একটা তুলনারূপ কাৰ্য্য আবশ্যক YYSS DDSDD DBDD DDLDD YBB BBB BDD DS DD SB BDD BBBB BB DDD ፵l, cባቔ8 যতই তম্ভিন্নের জ্ঞানের পূর্ণত হয়, ততই সেই কোন কিছুর ও জ্ঞানের পূর্ণত হয় । যেমন, ঘটের জ্ঞান-লাভ করিতে হইলে ঘটের একটা যৎকিঞ্চিৎ-জ্ঞান এবং ঘট-ভিন্ন পাঠ-মঠসাগর প্রভৃতি যাবৎ বস্তু যে ঐ যৎকিঞ্চিৎ (ঘট) টী নহে, তাহ। জানা আবশ্যক হয়। নচেৎ ঘটYB DD DBB BBDBD DBBBDYBDBD BDOu DDDB DD BDDSDDBDB BDBB DDBDBu SuDDK কি ঘটা নহে” এইরূপ সংশয়, অথবা “তাহাও ঘট” এই রূপ বিপরীত জ্ঞান প্রভূতি হইতে পারে। এবং ঘট ভিন্ন যাবাদ বস্তুর সহিত ঘটকে যত পৃথক করা যায়, ততই ঘটভজ্ঞান পূর্ণতা-প্ৰাপ্ত ঠাইতে থাকে । বৈশেষিক মতটা জ্ঞান বা জ্যের এই সার্বভৌম নিয়মের উপর প্ৰতিষ্ঠিত থাকিয়াত পরমাত্ম-জ্ঞান-কালে পরমাত্মভিন্ন যাবদা বস্তুর জ্ঞানের আবশ্যকতা ঘোষণা করিয়াছে এবং যাবৎ পদার্থে বই যথাৰ্থ-জ্ঞান-লাভে বদ্ধপরিকর হইয়াছে ; আর তজন্য ইহার সহিত বেদান্ত-মতে বা অনৈক্য ও ঘটিয়া গিয়াছে। বেদান্ত “তমেব বিদিত্ব অতিমৃত্যু মেতি” বলিয়া এবং “তন্নিষ্ঠস্য মোক্ষোপদেশাৎ” ( বেদান্ত সুত্র ১।১।। ৭ )। বলিয়া এক ব্ৰহ্মেরই জ্ঞানের ব্যবস্থা করিয়াছেন, বৈশেষিকের মত পরমাত্ম-জানার্থ যাবৎ-পদার্থের জ্ঞান লাভে প্ৰবৃত্ত হয় নাই। পণ্ডিত প্ৰবাব শ্ৰীযুক্ত পঞ্চানন তর্করত্ন মহাশয় বঙ্গবাসীর বৈশেষিক-দৰ্শন-ভূমিকায় এই কথাটী অতি সুন্দরভাবে বলিয়াছেন, যথা—“সমগ্র গ্রন্থের উদ্দেশ্য-ধৰ্ম্মফল তত্ত্বজ্ঞান, তত্ত্বজ্ঞানের ফল-মুক্ত। বৈশেষিক প্ৰণেত র মতে জড় KELS YYBzSDD S YDBBDDSDBBBK0 SYYYS DD DDLYB DBDD SYYYKS সৰ্ব্বত্র এই তত্ত্বজ্ঞান না হইলে মুক্তি হয় না । কেন না TSBBEEED DBDYD CD DBBYDD DD BDS BDD BBBDYBBD DDDBD SDD DDB D OJJSDD BBBD BBDD BDDDSS BBB দর্শনে জড়তত্ব উপেক্ষিত, বৈশেষিকে তাহা আদৃত ।” যাহা হউক, এইরূপে মোক্ষার্থীর পরমাত্মবিষয়ক বিম্পষ্টজ্ঞান-নিমিত্ত যাবৎ-পদার্থের বিষ্পষ্টজান-লাভ আবশ্যক হয় এবং বৈশেষিকের অনুসরণ করিয়া এই নব্যন্যায়ও যাবৎ-পদার্থের বিভাগ সাধন-পূর্বক তাহদের সাধৰ্ম্ম্যggBBE KuLD tDB BBB DDD SS BDDDBDS DBBD S SKBB DDLBKDD D DBDDL KBB BDE KESDEBSiDODKBDLD DBBDBD BD BB DD K DDLD KBB BDBBD BDBDDD DBDEKSELLL0 DBDBiS KELBB EDg LBDLD DBLL KtSDB BDDt BS S ED D SKDuDD DDDS L DBB g DBBLL LLDDDS LLODHBS tDSDS DDD ^n.