মগজ মেরামতের হাতিয়ার oసి با این کار را به رای گی SeSAS SSAS SSAS SSAS SSAS بي سي بينه - فة "مد
“জাতি” আন্দাজ করা কঠিন। তবে একটা কথা অতি সোজা । পুজিট যে জাতেরই হউক না কেন—তাহার দৌলতে অন্নবস্ত্র জুটিতেছে বহুসংখ্যক ভারতীয় নরনারীর । পুজি-নিষ্ঠার “জাতিহীনতা” এই হিসাবে অতি জবর। তাহার অন্যান্ত আর্থিক এবং সামাজিক প্রভাবও আছে । সে কথা সম্প্রতি তুলিব না। মুসলমানের বিদ্রোহ তৃতীয় খুঁটা লইয়া দাড়াইলে আমাকে আপনার রাখিবেন না। কথাটা এই—আপনার আজ যে সময় ভাবিতেছেন মুসলমান আর হিন্দু দুজন পথে চলিতে বাধ্য, মুসলমান সঙ্ঘবদ্ধ হইয়াছে এক মতলবে, অবিকল ঠিক তার উল্টা মতলবে হিন্দুকে সঙ্ঘবদ্ধ হইতে হইবে—আমি ঠিক সেই সময়ে বলিতেছি হিন্দু এবং মুসলমানের মিলন অবশ্বাস্তাবী । এই ধরণের হেঁয়ালী এর আগেও ঝাড়িয়াছি। ১৯০৫৷৭ সনে স্বদেশী আন্দোলনের প্রথম যুগে হিন্দু-মুসলমানে ঠিক এই রকম মারামারি চলিত। আজকাল যখনতখন যেখানে-সেখানে ছোরা বসাইয়া দেওয়ার রেওয়াজ দেখিতেছি, তখন এ রকম ছিল না। তবে আক্রমণ-লড়াই ঠিকই চলিত। সে সময় বলিয়াছি — ছাপার হরপে খোদা আছে—এমন কতকগুলি ঘটনা ঘটিবে—এমন কি অমুক অমুক ঘটনা ঘটবে তাও আমি বলিয়াছিলাম, হিন্দু-মুসলমান একে অন্তের সঙ্গে সঙ্ঘবদ্ধ হইতে বাধ্য হইবে । সেই যুগের রচনা "নব্য ভারত” মাসিকে বাহির হইয়াছে । আজ ১৯২৭ সনে যে গণ্ডগোল চলিতেছে তাকে ফেনাইয়া তুলিয়া আমাদের জননায়কেরা সকলে নিজ নিজ দর্শন গড়িয়া তুলিতেছেন। আমার দর্শনও আমি গড়িয়া তুলিতে অধিকারী । আমার বিবেচনায় এই মুসলমান, আর এই হিন্দু, এক ভারতসন্তান বলিয়াই কৰ্ম্মক্ষেত্রে দাড়াইবে । কাজেই মুসলমানের বিদ্ৰোহ-ঘটিত ভারতীয় অনৈক্যে আমি ভয় পাই না ।
