> 88 নয়া বাঙ্গলার গোডা পত্তন ASAAAAS SAAAASAASAASAASAASAAAS یے- - - - ما- یــی۔ ---- SS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAAAAAAS AAASASASS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAAAASA SAASAASAASAASAASAASAAAS প্রাচীন গ্ৰীক রোমান ধৰ্ম্ম ও মধ্যযুগের আধুনিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম এই দুই ধৰ্ম্মের কোনোটাই সমাজের ভ্রাতৃত্ব আর সাম্য আনিতে পারে নাই । আসুন মুসলমান ধৰ্ম্মে । আমরা মনে করি ভ্রাতৃত্বে আর প্রেমে মুসলমান একেবারে গলাগলি, মুসলমানে মুসলমানে কোনো তফাৎ নাই । কেন ন মুসলমানের বয়ান হইতেছে —কোরাণে লেখা আছে—“যে কোনো মুসলমান আমার ভাই ।” ভিতরকার কথা হইতেছে স্বতন্ত্র। কোনোদিন দুটি মুসলমান সমাজ, দুটি মুসলমান রাষ্ট্র একত্রে তিন দিনের বেশী কাজ করিতে পারে নাই । মহম্মদের আমল থেকে আজ পর্য্যন্ত মুসলমান দুনিয়ায় দেখিতেছি—অনৈক্য, অসাম্য, অ-ভ্রাতৃত্ব, মারামারি, কাটাকাটি । আর মুসলমান আইনে ত বড়লোক গরীবলোক ওমরাহ বাদসহ ইত্যাদি সব ভেদই আছে,-যেমন আছে খৃষ্টান আইনে ও সমাজে। তা হইলেই দেখা যাইতেছে যে ধম্মের ডাকে সমাজ ভ্রাতৃত্ব কায়েম করিতে পারে নাই । খ্ৰীষ্টান-মুসলমানদের দৌড় এই । এখন আসুন ভারতবর্ষে । আমাদের বিষ্ণুপুরাণে আছে— সব্বত্র দৈত্যাঃ সমতামুপেত সমত্ব মারাধনমচ্যুতন্ত ।
- সকলকে সমান ভাবে দেখিবি, এই সাম্যভাবই হইতেছে ভগবানের আরাধন।।” খৃষ্টান সমাজে সেণ্টপল, রোমান সাম্রাজ্যের সেনেকা ও সিসেরো যা বলিয়া আসিয়াছেন, “গির্জার বাবারা” যা বলিয়া থাকেন, আমাদের হিন্দু “হিতোপদেশে”ও আছে তাই। অথচ মানবজীবনট। আর নরনারার সমাজ মান্ধাতার আমল হইতে আজ পর্য্যন্ত ভারতে আর দুনিয়ার সৰ্ব্বত্র প্রতিমুহূৰ্ত্ত আভিজাত্যের আর অভ্রাতৃত্বের লীলাভূমি হইয়া রহিয়াছে। কাজেই ধম্মের সঙ্গে, আধ্যাত্মিকতার সঙ্গে, ভ্রাতৃত্ব আর সাম্যের যোগাযোগ আছে কিনা নব্য-ষ্ঠায় সে সম্বন্ধে ঘোরতর সংশয় স্বষ্টি করিতে প্রয়াসা । f
