পাতা:নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/১৫৩

.--ایس স্বদেশ-সেবার নব্য-দ্যায় >8వ حبسے ۔اسی মনে রাখিবেন, পরাধীনতা বাঞ্ছনীয় এমন কিছু আমি বলিতেছি না। আমার বক্তব্য অতি সহজ সরল। যতই আর্থিক উন্নতির আর রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতার আন্দোলন চালাই ন কেন, এখনও বহুকাল আমরা দরিদ্র থাকিতে বাধা, ১৯ ৭ সনের পরে ও অনেকদিন আমরা পরাধীন থাকিতে বাধ | প্রশ্ন হইতেছে, আমির এই অবস্তীয় মানুষের মতন নিজ নিজ কন্তব্য পালন করিতে রাজি আছি কিনা | পরাধীনতা অজ, কল বা পরশু যাইবে না, স্বরাজ সাত মাসে আসিবে না, পাচ সাত বংসরের ভিতর আমরা প্রত্যেকে মস্ত মস্ত পয়সাওয়াল লোক হইব না । তবু আমার তোমার কত্তব্য কিছু আছে কিন, মানুষের মতন বাচিয়৷ থ। ক{ও চাই কিনা তাহাই আমার দ্যায়ুশাস্ত্রের প্রধান সমস্ত । আমি বলিতেছি যে, বিশ বাইশ বৎসর ধরিয়া যুবক বাংলা দারিদ্র্য পরাধীনতা পদদলিত করিয়া নিজ জীবনের প্রতিষ্ঠা করিয়া চলিয়াছে । আজ আবার মোরীয় ভাবে একাগ্রতার সঙ্গে এই চিন্তাই পুষ্ট করিতে হইবে যে, রাষ্ট্রীয় স্বাধীনত না থাকা সত্ত্বেও যুবক বাংলাকে এমন কিছু করিতে হইবে যাতে ১৯৮৫ হহতে ১৯২৭ সনের সকল প্রকার কৰ্ম্মরাশিকে ডুবাইয়। দিতে পারা যায়। রাষ্ট্রায় আন্দোলন কি ভাবে চালাইতে হইবে তার আলোচনা আলাদা । অধিকন্তু চিন্তাপ্রণালীর কথা মাত্র বলিতেছি, কৰ্ম্মপ্রণালার কথা কিছু বলিতেছি না। অদ্বৈতবাদের মুগুর আপনার বলিতে পারেন,—“তুমি ধন-বিজ্ঞানের তোয়াক্কা রাখ না, ধৰ্ম্মতত্ত্বকেও কলা দেখাইতেছ, আর রাষ্ট্র-বিজ্ঞানের ধার ত তুমি ধারই না । তা হইলে তোমার দ্যায়ুশাস্ত্রের ভিত কোথায়, বাবা ?” আমি এই সকল শাস্ত্রকে কলা দেখাইতেছি এরূপ বলা ঠিক নয়। আসল