পাতা:নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৩৪৮

S)8や নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন এক উপলক্ষ্যে র্তাহার মুখ হইতে এই কয়ট বিদ্রপাত্মক কথা বাহির হয়— “একশো দেড়শো বছর আগে আমাদের ঠাকুরদাদারা কি ক’রতে জানিস ? তারা দুপাত ফারসী প’ড় তো আর খড়ম পায়ে দিয়ে বেড়াতে । এইতো ছিল সেকালে আমাদের দৌড় !” প্রাচীন হিন্দুসভ্যতার অথবা মধ্যযুগের হিন্দু-মুসলমান আদর্শের রঙফলানো গোলাপী বর্ণনায় হতভম্ব বনিবার মত পাত্র আশুতোষ ছিলেন না । প্রাচীন সংস্কৃত শাস্ত্রের প্রতি বিদ্যাসাগরের মত আশুতোষেরও বিশেষ অনুরাগ ছিল। কিন্তু, আধুনিক ভারতীয় চিত্তকে কৰ্ম্মক্ষম করিবার উপায় হিসাবে সংস্কৃত শিক্ষার অসম্পূর্ণতা বিদ্যাসাগর খোলাখুলি স্বীকার করিতেন । বিদ্যাসাগরের মস্তিষ্ক ছিল বস্তুনিষ্ঠ। আশুতোষের মগজও ঠিক এইরূপ বস্তুনিষ্ঠ মগজ ছিল । বৰ্ত্তমান লেখকের সঙ্গে কথাবাৰ্ত্তায় আশুতোষ যাহা কিছু বলিয়াছেন, তাহার মধ্যে অতীত বা মধ্যযুগের কোন নিন্দাপ্রচার থাকিত না । বরং ভারতের অতীত ও মধ্যযুগকে বিজ্ঞানসম্মত উপায়ে ও সহানুভূতির সঙ্গে আলোচন করিবার আবশ্যকতা তিনি বিশেষ রূপেই বুঝিতেন । তাহা সত্ত্বেও বাঙালী সমাজে আধুনিক অনুষ্ঠানপ্রতিষ্ঠান যোগাইবার ইচ্ছা এবং লেখাপড়ায় ও জীবনের কাজকম্মে বর্তমাননিষ্ঠা ঢোকাইবার বাসনা-জনিত উৎসাহই আশুতোষের সারা মনপ্রাণকে পাইয়া বসিয়াছিল। সেকালে তাহাকে লোকেরা সাদাসিধা “ভবানীপুরের আশুবাবু” বলিয়া জানিত । সাদাসিধা বলিয়া তিনি “সেকেলে” লোক ছিলেন না। বরং বর্তমাননিষ্ঠায় অত্যন্ত উৎসাহী ছিলেন বলিয়াই, বিশ্বশক্তির ঘাতপ্রতিঘাতের দিকে তাহার দৃষ্টি ছিল সজাগ । সেইজন্য, যখনই সুযোগ উপস্থিত হইল তখনই ইয়োরামেরিকা ও জাপানের সম্পদ লুঠিবার দিকে র্তাহার মেজাজ খেলিল হার্ভার্ড, লণ্ডন, প্যারিস, বালিন, রোম ও