বঙ্গ-সমাজের রূপান্তর ও নিরক্ষরের অধিকার ৩৭৩
- AA MA JMeA ee eSeS SeSeSe AA AM MAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAA SA A ASA AAAA MMEJA AAAJe SS AeS eAeSeSe eeeS eeSAAAAAAASAAAA AAAA SAAAAA
বলিলে কিরূপ বাঙ্গালীর কথা, কিরূপ বাঙ্গালীর নাম শুনা যাইত ? দেখা যাউক সেই যুগের রাষ্ট্রনৈতিক আন্দোলনে যে সকল বাঙ্গালী যোগদান করিত তাহদের হাড় মাস, তাহাদের গোত্র বংশ, তাহাদের পদবী উপাধি কোন আকারপ্রকারের ছিল। এই সকল প্রশ্ন একটু বেশ বস্তুনিষ্ঠভাবে তলাইয়। মজাইয়। আলোচনা করিয়া দেখ। আবখ্যক । তাহ হইলেই বেশ মনে পড়িবে যে সেই ১৯০৫ সনের স্বদেশী যুগে আমাদের সাহিত্য সংক্রান্ত, শিক্ষা সংক্রান্ত, রাষ্ট্র সংক্রান্ত সকল প্রকার কাজ কৰ্ম্মে প্রায় প্রত্যেক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিই ছিল হিন্দু। সে কালে মুসলমান বাঙ্গালী এই সকল আন্দোলনে পুরাপুরি না হইলেও প্রচুর পরিমাণেই অজ্ঞাত ছিল। বাঙ্গালীর সাৰ্ব্বজনিক জীবন বলিলে সেকালে আমরা হিন্দু বাঙ্গালীর কৰ্ম্মকথাই বুঝিতাম। মুসলমান বাঙ্গালী ও যে বাঙ্গালী জাতের এক অঙ্গ সে কথ। তখনকার দিনে আমরা বড় বেশী মনে রাখিতাম না। এমন কি তখনকার দিনে বাঙ্গালী বলিলে বুঝিতাম একমাত্র হিন্দুকে । মুসলমান শব্দটা অন্ততঃ বাঙ্গালী হিন্দুর মুখে যেন অ-বাঙ্গালীই বুঝাইত। আজ ১৯৩২ সনে ছাব্বিশ সাতাশ বৎসরের অভিজ্ঞতায় বাঙ্গালী জাতটা কিরূপে দাড়াইয়া গিয়াছে ? মুসলমানেরাও যে বাঙ্গালী তাহ আজকাল যখন তখন যেখানে সেখানে বিন গবেষণায়, বিনা কষ্টকল্পনায় সকলেই বুঝিতে পারিতেছি। বাঙ্গালী জাতের রাষ্ট্রীয় আন্দোলনে মুসলমানেরা আজ কাল অন্যতম প্রবল শক্তি। ১৯৩০ সনে যে সকল ঘটনা ঘটিয়া গিয়াছে তাহার ভিতর মুসলমান পুরুষ ও নারী অনেক উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব দেখাইয়াছে। মুসলমানেরা বাঙ্গালী সমাজকে রাষ্ট্রনৈতিক হিসাবে প্রচুর পরিমাণে ঐশ্বৰ্য্যশালী করিয়া তুলিয়াছে। আজকালকার সাৰ্ব্বজনিক সভাসমিতিতে হিন্দুর ডাইনে বায়ে, হিন্দুর সম্মুখে পশ্চাতে দেখিতে পাই মুসলমান-যুবককে, মুসলমান-প্রবীণকে ।
