পাতা:নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৩৮৩

বঙ্গ-সমাজের রূপান্তর ও নিরক্ষরের অধিকার Cb S বাঙ্গালী জাতি ঠিক ততটাই বৈচিত্র্যশীল ও দৌলত মন্দ হইয়া উঠিতেছে। এই সকল বিষয়ে বাঙ্গলাদেশের জননায়কগণ অথবা সাহিত্যস্রষ্টার অনেকে হয়ত সজাগ নহেন । এত বড় বিপ্লব আমাদের চোখের সম্মুখে আমাদের নিত্য নৈমিত্তিক জীবনে ঘটিয়া যাইতেছে তাহ সজ্ঞানে বুঝিবার অথবা আলোচনা করিবার চেষ্টা হয়ত আমাদের সমাজে এখনও দেখা দেয় নাই । কিন্তু আমরা সকলেই একটা বিরাট ওলট-পালট এবং সামাজিক পুনর্গঠনের আবহাওয়ায়ই জীবন ধারণ করিতেছি । এই প্রভাবের কথা যে সকল অর্থশাস্ত্রী অথবা সমাজ-গবেষক অথবা জনসেবক আলোচনা করিতে অগ্রসর হইবে তাহারা একটা মস্ত বড় আবিষ্কার সাধনের তানন্দ উপভোগ করিতে সমর্থ হইবে । “আণদিম” জাতির ক্রমিক বিকাশ এইবার আরো কিছু গভীরতর ভাবে বাঙ্গালী জাতির সমাজ-রূপান্তর আলোচনা করিব। মুসলমানেরাও বাঙ্গালী আর হিন্দুজাতির অনুচ্চ শ্রেণীরাও বাঙ্গালী । এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। তাহাদের প্রভাবে বাঙ্গালী জাতি ফুলিয়া উঠিতেছে ইহা সহজেই অনুমেয় ও বিশ্বাসযোগ্য। কিন্তু আমাদের বাংলাদেশ ও বাঙ্গালী জাতি কতকগুলি অ-বাঙ্গালী নরনারীর শক্তিতেও যে, ফুলিয়া উঠিতেছে একথাও একালের সমাজ সম্বন্ধে একটা বড় কথা। আবার বিগত পচিশ ছাব্বিশ বৎসরের কথাই বলিব । এই সময়ের ভিতর বহু সংখ্যক “আদিম” জাতি বাঙ্গালী সমাজের ভিতর ক্রমে ক্রমে স্থির ঘর করিয়া বসিয়াছে। আদিম শব্দে ঠিক কোনো একটা নির্দিষ্ট হাড়মাসওয়াল জাতি বুঝিতেছি না। একমাত্র বুঝিতেছি এই যে, তাহার বাঙ্গালী নামে সাধারণতঃ পরিচিত নয়। তাহার ধৰ্ম্ম হিন্দুও নয় মুসলমানও