Sv”と নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন AAAAAASAAAAASA SAASAASAASAASAAAS SS SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS AAAAA AAAA AAAAM CH AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAS AAAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAA S SAAAA AAS AAAAA TAAA AAAA AAAASS SAA AAAA AAAA AAAA SAAA SS SSS SSMAMeA AMMAAA AAAA SAAAAS AAAAA AAAAS ভিতর কতট। প্রবেশ করিয়াছে তাহাও বস্তুনিষ্ঠ গবেষণার সামগ্ৰী বিবেচিত হইবার কথ। আর তাহ ছাড়া জেলায় জেলায় যে সব বহুসংখ্যক বহুবিধ তথাকথিত অনুচ্চ জাতির বসবাস তাহাদের ভিতর বিজাতীয় রক্তের ধারা কত বিচিত্র উপায়ে প্রবেশ করিতেছে তাহাও আর গবেষণার বর্হিভূত থাকিতে পারে না । বাঙালীর আর্থিক উন্নতি কাহাকে বলে ? সমাজবিপ্লবের বিভিন্ন অঙ্গ এবং ধারা সম্বন্ধে আমাদিগকে শীঘ্রই সজাগ ভাবে আলোচনায় প্রবৃত্ত হইতে হইবে ইহা বেশ বুঝিতে পারিতেছি । তার একথ। যাহারা বুঝিবেন তাহারাও দেখিবেন যে বাংল। দেশ বা বাঙ্গালী জাতি বলিলে আমাদের ঠাকুরদাদার। যে ধরণের ধারণ করিতেন সেই ধরণের ধারণ। আজকাল আমরা পুধিলে পদে পদে আমাদিগকে বিব্রত হইতে হইবে । বাংলার সম্পদ, বাঙ্গালী জাতির দান, বাংলার সাৰ্ব্বজনিক জীবন, বাঙ্গালার সভ্যতা, বাঙ্গালীর আর্থিক উন্নতি বাঙ্গালীর গণতন্ত্র, বাংলার স্বরাজ ইত্যাদি শব্দে আমরা কি বুঝিব ? এই সকল শব্দ এতদিন পর্য্যন্ত আমরা নেহাৎ শব্দরূপে ব্যবহার করিয়াছি । এখন আর আমাদিগকে একমাত্র হিন্দুর কথা ভাবিলে চলে না,* একমাত্র তথাকথিত উচ্চশ্রেণীর কথা ভাবিলে চলে না, একমাত্র মুসলমানের কথা ভাবিলে চলে না। আমাদিগকে একসঙ্গে অসংখ্য অস্পৃষ্ঠের কথাও ভাবিতে হয়, ডোম, বাগ দা, হাড়ি, হাড়িপা ইত্যাদির কথা ভাবিতে হয়, বারুই পোদ মাহিষ্য ইত্যাদি অসংখ্য শ্রেণীর কথা ভাবিতে হয়, সাওতাল রাজবংশী গারে। খাসিয়া ইত্যাদি ধরণের আরও অনেক লোকের, অনেক জাতির -عضصعصبي
- বঙ্গীয় প্রাদেশিক হিন্দু সম্মেলনের মালদহ অধিবেশনে নাতিদীর্ঘ বক্ততার সারমর্শ্ব ( ১৮ই সেপ্টেম্বর, ১৯৩২) ।
