পাতা:নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৩৯৩

বঙ্গ-সমাজের রূপান্তর ও নিরক্ষরের অধিকার Վ Տ X ملی. .% حصة "مسند -- _w * جِهِ مة گہ. বৎসর আগে দেশ সুদ্ধ লোকের লেখাপড় পৃথিবীর কোথাও দেখা যাইত না। কিন্তু জিজ্ঞাসা করি, যে-যুগে সাদজনিক লেখাপড়ার ব্যবস্থা ছিল ন। সে-যুগের নরনারী কি অশিক্তি ছিল ? আমার বিবেচনায় চরম নিরক্ষরতার যুগেও হাজার হাজার বৎসর ধরিয়৷ পৃথিবীতে বহু সংখ্যক শিক্ষিত সভ্য কৃষ্টিশীল নরনার জগতে অস্তুত কৃতিত্ব দেখাইয়। গিয়াছে। একথা কি এশিয়ার কি ইয়োরোপের মধ্যযুগ ও প্রাচীন কাল সম্বন্ধে সৰ্ব্বদাই প্রযোজ্য। মানুষের জ্ঞান, মানুষের বৃদ্ধি, মানুষের সভ্যতা-ভব্যত নাম সই করিবার ক্ষমতার উপর, খবরের কাগজ পড়িবার উপর পাঠশালায় গিয়৷ কয়েকট পাশ করিবার উপর নির্ভর করে না । এখানে একটা সামান্য দৃষ্টান্ত দিতেছি। আমাদের বাংলাদেশে তথাকথিত উচ্চশিক্ষিত পয়সাওয়াল সন্ত্রান্ত হিন্দুমুসলমানের বাড়ীতেও আজ পর্যন্ত বহু নারীই নিরক্ষর একথা অস্বীকার করা যায় না। কিন্তু আমি জিজ্ঞাসা করি তামাদের এম. এ, ডি. এল. উপাধিওয়াল সুশিক্ষিত জননায়কের নিরক্ষর ম। বোন অথবা মাসী কিংবা ঠানদিদি জ্ঞানে চিন্তায় বুদ্ধিমত্তায় তাহার নিজের পাশকর পত্নীর চেয়ে খাটে কি ? বাংলাদেশের কোন যুবা তাহার বৃদ্ধ। মাকে অশিক্ষিত,-নিরক্ষরতার দরুণ অশিক্ষিত বলিতে সাহসী ? এই সামান্ত দৃষ্টাস্তেই বুঝা যাইবে যে, বাঙ্গালী সমাজের লক্ষ লক্ষ হিন্দু মুসলমান ও আদিম নরনারী নিরক্ষর বলিয়াই তাহাদিগকে অশিক্ষিত জ্ঞানহীন মূর্থ অথবা নিৰ্ব্বোধ বিবেচনা করা চরম আহাম্মুকি। আমাদের চার্য, আমাদের মিস্ত্রী, আমাদের জোলা, আমাদের তাতী, আমাদের কন্মকার আমাদের কুমোর আমাদের ঘরামী, আমাদের মাঝি সকলেরই শিল্পনৈপুণ্য আছে, হস্তপটুত্ব আছে। এই শিল্প-নৈপুণ্য আর এই হস্তপটুত্ব যে কেবল মাত্র স্বভাবজ গুণ তাই নয়। জীবনব্যাপী ধারাবাহিক ংস্কারের প্রভাবে এই স্বাভাবিক পটুত্ব ও নৈপুণ্য অশেষ উপায়ে পরিপুষ্ট