8 × 8 নয়া বাঙ্গলার গোড়। পত্তন
- * * *. - *. يPبي- ** *w r
এ বিষয় যদি আলোচনা করিতে হয় এক একজন লোককে ধরিয়া তাহার পূৰ্ব্বপুরুষের ধারাবাহিক ইতিহাস বাহির করিতে হইবে । ধরা যাউক “ক” একজন লোক। তাহার বাপ ঠাকুর্দা, ঠাকুৰ্দ্দার বাপ কোথায় থাকিত, কি করিত তাহার একটা ইতিহাস তৈরী করা উচিত। এই রকম জনকয়েকের বংশগত ইতিহাস সংগ্ৰহ করিতে পারিলে লোকজনের গতিবিধি সম্বন্ধে অনেক কিছু জানিতে পার! যাইবে । বলা বাহুল্য যত বেণী লোকের পূর্বপুরুষের কাহিনী আলোচনা করা যায় ততই ভাল । বাংলাদেশে উড়িষ্যার লোক আসিতেছে, বিহারের লোক আসিতেছে, অন্য প্রদেশের লোকও আসিতেছে ; ন ছাড়া, সাওতাল বাগদী নমঃশূদ্র রাজবংশী প্রভৃতি ত’ আছেই । নেত!ং জংলী লোকও ক্রমে বাংলার সমাজজীবনে ঢুকিতেছে এবং তা9াদের নিজেদের স্থান ক্রমে ক্রমে উন্নত করিতেছে—এ সবই লক্ষ্য করিবার জিনিষ । ভাষার ভিতর দিয়া, পোষাক পরিচ্ছদের ভিতর দিয়া, আচার-ব্যবহারের ভিতর দিয়া, জীবনযাত্র-প্রণালীর ভিতর দিয়া, কেমন করিয়া অ-বাঙালীরা ধীরে ধীরে বাঙালী হয়, তাহাও লক্ষ্য করা দরকার । বাঙালীত্ব কি লইয়া, পোষাক, আচার-ব্যবহার বা ভাষা ব৷ অন্য কিছু লইয়া, এটাও একটা গবেষণার জিনিষ । চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত একটা জিনিষ সকলেই বিশেষ লক্ষ্য করিয়া থাকিবেন । বেঙ্গল ন্যাশনাল চেম্বার অব কমাস হইতেছে বাঙালী জাতির বণিক্-সভা, অথচ তাহার সভ্যদের মধ্যে খুব কম লোকই খাটি বণিক বা ব্যবসাদার । র্তাহাদের মধ্যে জন-কয়েকের চা বা কয়লার ব্যবসা আছে, অথবা কাপড়ের কল আছে ; তা ছাড়া, বাকী সবই হইতেছেন উকীল, ব্যারিষ্টার,
