পাতা:নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৯৪

જે o নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন আমি আলোচনা-প্রণালীর কথাই আপনাদের নিকট তুলিব । আমাদের মগজে অলীক চিস্ত অনেক প্রবেশ করিয়াছে। এই সকল বাজে মালের দাসত্ব হইতে মাথার স্বাধীনতা কায়েম কর। আমার অন্ততম লক্ষ্য । আমি যা কিছু আজ বলিয়া যাইব তার ভিতর “ধান ভানতে শিবের গীত” অনেক কিছু হয়ত থাকিবে কিন্তু আসল কথা হইতেছে মাথাটা ঝাড়িয় পরিস্কার করার কথা । দেশচর্চায় বস্তুনিষ্ঠ সন্সিশস্ত্র খাটানো আমার মতলব । মগজ মেরামতের হাতিয়ার সম্বন্ধে আলোচনা করিতেই আমি এখানে আসিয়াছি। বাংলার ইস্কলমষ্টারদের হাতে এই হাতিয়ারের ফলাফল অনেক পরিমাণে নির্ভর করিতেছে । দেশোমতি সঙ্গন্ধে যে "নব্য-দ্যায়ের” কথা পাড়িতে যাইতেছি তার কিছু কিছু যদি বাঙালী ইস্কুলমাষ্টারের কোনে কোনে। মঙ্গল কথঞ্চিং গ্রহণীয় হয় তাহা হইলে আমাদের সমাজে একটা বড় গোছের আধ্যাত্মিক বিপ্লব শুরু হইবে এইরূপ আমার বিশ্বাস । সেই বিপ্লবের ঝাণ্ডা সেখানে-সেখানে খাড়া করিবার জন্য আমি নিজ জীবনের বড় ধৰ্ম্ম বিবেচনা করি । আগেই বলিয়। রাখিয়াছি আমার ধম্মট আপনাদের চিন্তায় চয়ত জবর অধৰ্ম্ম অথবা তাহাম্মুকি । বাজারে আমার মালট। কাটিবেই এমন কোনে। কথ। ললিতেছি না । আর আপনাদেরকেও জোর জবরদস্তি করিয়া আমার মালের দালালি দিতে আসি নাই । আপনার পুরাপুরি স্বাধীন । আমাকে আপনারা ডাকিয় আনিয়াছেন এইজন্য আমি কৃতজ্ঞ । তবে লোকপ্রিয় কথা যদি আমার হাড়মাসের দস্তুর না হয় তা হইলে মাপ করিবেন । এই আমার অনুরোধ । আমার বক্তব্য অতি সোজা । আমি বলি তাঙ্গুর ফল খাট্ট নয় আর তেতোও নয়, আঙ্গুর ফল মিঠে এবং মিঠেই বটে। এ ছাড়া আমার