পাতা:নানাচর্চা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫৯

অজ-হিন্দুস্থান “পাহিত” কথাটার মানে আমি জানি নে, কিন্তু তার অর্থ যে দেশ নয়- সে বিষয়ে সন্দেহ নেই। কারণ মধ্য-পাহিত যবন্ধীপের মধ্যদেশ নয়, সব চাইতে পূবের দেশ । খৃষ্টীয় পঞ্চদশ শতাব্দীতে যাব।দ্বিীপের হিন্দু রাজ্যের যখন ধ্বংস হয়, ও সে দেশের লোকে মুসলমান ধৰ্ম্ম অবলম্বন করে, তখন একদল লোক স্বধৰ্ম্ম রক্ষা করবার জন্য যবিদ্বীপ থেকে পালিয়ে বলীদ্বীপে গিয়ে আশ্রয় গ্ৰহণ করে। এদেরই বংশধরেরা এখন বালীর অধিবাসী। আর এই ক্ষুদ্র দ্বীপবাসীরাই আজ পৰ্য্যন্ত তাদের স্বধৰ্ম্ম ও স্বরাজ্য দুই রক্ষা করে আসছে। হিন্দু হলেই পরাধীন হতে হবে, বিধির যে এমন কোন নিয়ম নেই, তার তিলমাত্র প্রমাণ ঐ দেশেই আছে। বলীদ্বীপ স্বাধীন, কিন্তু যে হিসাবে জাপান স্বাধীন সে হিসাবে নয়—যে হিসাবে নেপাল স্বাধীন সেই হিসাবে, এবং একই কারণে। হিন্দুস্থানের ইতিহাসের ধারা এই যে, সে দেশ প্ৰথমে মুসলমানের অধীন হয়, ও পরে খৃষ্টানের। নেপাল ও বালী আগে মুসলমানের অধীন হয়নি, কাজেই তা আজ খৃষ্টানের অধীন হয়নি। বালীদ্বীপ একরাত্তি দেশ হলেও, কোনও একটি রাজার রাজ্য নয় এই একশ’ মাইল লম্বা ও পঞ্চাশ মাইল চওড়া দেশ অষ্ট রাজ্যে উপশোভিত। আর এই আটটি ভাগের আটটি পৃথক রাজা আছে। এর থেকেই বুঝতে পারছি, এ দেশে যা আছে তা পুরোমাত্রায় হিন্দু রাজ্য। ভারতবর্ষও হিন্দু-যুগে হাজার পৃথক রাজ্যে বিভক্ত ছিল। এদেশে যে দুজন একচ্ছত্র রাজত্ব করে গিয়েছেন, তারা হিন্দু নন। অশোক ছিলেন বৌদ্ধ, আর আকবর মোগল । এক রাজ্যের প্রজা না হলে একদেশের লোক যে এক nation হতে পারে না, এ হচ্ছে ইউরোপের হাল মত । হিন্দুরা 8