পাতা:নানা-কথা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩১৪

○〉? 5-९ । । বৈদিকধৰ্ম্মেই ছিল, কেননা, সে ধৰ্ম্ম পূর্ণাবয়ব এবং রাজসিক। Religion, Morality 44: Law čft:(*ý a fe(rií কোনটিই উপেক্ষিত হয় নি। এ ধৰ্ম্ম-মতে ব্যক্তি এবং সমাজ, ইহলোক এবং পরলোক পরস্পর পরস্পরের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসূদৃত। সুতরাং সমগ্ৰ ভারতবর্ষে এক-ধৰ্ম্মরাজ্য স্থাপন করবার ক্ষমতা একমাত্র এই ধৰ্ম্মেরই ছিল। তবে যে, বৈদিকআৰ্য্যেরা আর্য্যসভ্যতার ঐক্যস্থাপন করতে অক্ষম হয়েছিলেন, তার একটি কারণ, তঁদের অভিজাত্যের অহঙ্কার ; আর-একটি -ৰ্তাদের জ্ঞাতিবিরোধ । ভারতবর্ষের মানসিক রাজ্যেও কুরুক্ষেত্র হয়ে গেছে। কি দৈহিক কি মানসিক উভয় বলেই আর্ঘ্যেরা অনাৰ্য্যদের অপেক্ষ। অনেক শ্ৰেষ্ঠ ছিলেন, সুতরাং অনাৰ্য্যদের উপর নিজেদের রাজনৈতিক এবং সামাজিক প্ৰভুত্বস্থাপন করা এদের পক্ষে অতিসহজ ছিল । এর ফলে সাংসারিক এবং মানসিক-এ উভয়ক্ষেত্রেই একাধিপত্য করবার প্রবৃত্তি উত্তরোত্তর এদের মনে এত প্ৰাধান্য লাভ করেছিল যে, কোনরূপ বাহা আচার কিম্বা বাহামতের সঙ্গে আপোষ-মীমাংসা করা এদের ধাতে ছিল না। বৈদিক-ধৰ্ম্ম দ্বিজ-সর্বস্ব এবং ব্ৰাহ্মণপ্ৰধান। ব্ৰাহ্মণ-শাস্ত্রের ত কথাই নেই, বেদান্তের জ্ঞানেও শূদ্রের অধিকার নেই। এ ধৰ্ম্মের সঙ্গে বাহাধৰ্ম্ম সকলের সর্বপ্ৰধান প্ৰভেদ এই যে, সে-সকল ধৰ্ম্মে ব্ৰাহ্মণের স্থান নেই এবং তাতে শূদ্র যবন সকলোরি অধিকার ছিল। সুতরাং বেদধৰ্ম্ম এবং বাহাধৰ্ম্ম পরস্পর পরস্পরের ঘোর শত্রু হয়ে উঠেছিল। সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয়ক্ষেত্রে এই দুই শত্রুপক্ষের যুগ যুগান্তরের DDDBBD SDDBDD S BDDBDDBDDB S BBBBBBD sKD कांझ1 ।