পাতা:নিত্যধর্ম্মানুরঞ্জিকা.pdf/২৩

} SS যক্রপ মৃতভূর্তৃক স্ত্রীর ব্রহ্মচৰ্য্যও সহমরণে পতিব্রন্থাধর্ম রক্ষা হয়, সেই ৰূপ কি পঠাস্তুর গ্রহণেও বিধবার পতিত্রতাধৰ্ম্ম রক্ষা হইতে পারে, ইহা পণ্ডিতেরাই বিবেচনা করুন । বিধবা শব্দের অর্থ কি, (বিগন্তোধবো যস্য স বিধব।) ৰব শব্দে পতি অর্থাৎ যাহার পতি বিয়োগ হয় তাহার নাম বিধবা, সুতরাং পুনঃপতি গ্রহণ করিলেই তাহার বিধবাত্ব খগুন হইয়াযায়, অতএব তাছাকে পতিযুক্ত দেগিয়া সধবা বলাই সঙ্গত হয়, ভদ্ধৰ্ম্মে মৃত পত্তিকার পত্যন্তরের পাধিগ্রহণে পতিব্ৰত ধৰ্ম্ম কদাপি রক্ষ হইতে পারে না ইহাই ধৰ্ম্মশাস্ত্রবৎ পণ্ডি তদিগের মত । Q কি আশ্চৰ্য্য, অন্য ভৰ্ত্তার ভার্য্যা ইষ্টয়া কি পুৰ্ব্ব মৃতপতির প্রিয়কাৰ্য্য সাধন করা হয়, যাহা ভগবান মনু দৃঢ় ৰূপে নিষেধ করিয়াছেন, যথা (প.গ্রি স্য সাধীশ্ৰী জীবতো ব। মৃতস্য বা পত্তিলোক ম ষ্ট্ৰীপাস্তী, নচিরেং কিঞ্চিদপ্রিয়ং) (মৃ৩ধ্য প্রিয়ং ব্যfভচ রেখেতি কুল্ল,ক ভট্ট) পতিলোক কামনা যে স্ত্রী করে সে স্ত্রী কদাপি পতির অপ্রিয় কাৰ্য্য করেন না যেহেতু স্থত পতির অপ্রিয়কাৰ্য্য ব্যভিচারে হয়, ব্যভিচার পদে পত্যস্তর, গ্রহণ, সুতরাং পুনর্ভবণ ৰূপ বিধবাধৰ্ম্ম কদাচিৎ হইতে পারে না, শুদ্ধ স্বকপোল কম্পিত যুক্তি দ্বারা চুনিকারচনা করিয়া প৷িগুত মহাশয়র পুনর্ভবণ ৰূপ বিধবা ধৰ্ম্ম বলিয়া ব্যবস্থা দিয়াছেন, কিন্তু ইহার কোন ৰিশেষ প্রমাণ দেখাইতে পারেন নাই, কেবল শুদ্ধিতত্ত্ব ধৃত বিষ্ণু