९२*, ১৮৭২ সালের ৬ অাইন । ৩ ধারা । যে কোন অবস্থা উপলক্ষে আইন মতে
- াহাদিগকে শপথ যে ব্যক্তিদের শপথ করাণ যাইতে করাণ যাইতে পারে তা
হাদের আপত্তি থাকিলে পারে কিংবা র্যা :াে প্রতি ধৰ্ম্মতঃ সামান্য প্রতিজ্ঞা করি. প্রতিজ্ঞা করিবার আজ্ঞা হইতে পারে বার কথা । র্তাহারা যদি শপথ কি ধৰ্ম্মতঃ প্রতিজ্ঞ করিতে আপত্তি করেন, তবে ধৰ্ম্মতঃ প্রতিজ্ঞার মৰ্ম্মানুসারে “ এই বিষয়ে পরমেশ্বর আমার সহায় হউন, , “ সৰ্ব্বশক্তিমান পরমেশ্বরকে সাক্ষাৎ মানিয়া ” ইত্যাদি ভাবের অন্য । অন্য কথা ছাড়িয়া সামান্য প্রতিজ্ঞা করিতে পারিবেন। • সামান্য প্রতিজ্ঞা করিয়া মিথ্যা কথা বলা প্রমাণ হইলেও মিথ্য সাক্ষ্য দেওয়ার অপরাধ হষ্টবে ও তাহ দগুলিধান আইনের ১১৩ ধারার অন্তর্গত অপরাধ হইবে । এইরূপ প্রতিজ্ঞা করাইলে ধর্ম সম্বন্ধীয় ভয়ের কঠিন শাসন হইতে সাক্ষীকে যথাকথঞ্চি ও মুক্ত করাণ হইবে। ঈশ্বরের নামো ল্লেখ করিয়া প্রতিজ্ঞা করিলে এদেশের বর্তমান অবস্থায় যে পৰ্য্যন্ত সুফল ফলিবার অর্থাৎ সত্য কথা প্রাপ্ত হইবার সম্ভাবনা ছিল, কেবল প্রতিজ্ঞ পাঠে তদ্রুপ হুইবে না। এই ধারার বিধানানুসারে কার্য্য করিতেই যে হইবে ইহার ভাব সে রূপ নহে । “ সামান্য প্রতিজ্ঞা করিতে পারবেন ? এই শব্দ গুলির প্রয়োগে সপষ্টই জানা যাইতেছে যে, আদালত এই রূপ স্থলে আপনার স্বাধীনতা খাটাইতে পাfরবেন । অতএব দেশ-কালপাত্র-ভেদে যত অল্প পরিমাণে হয়, সাক্ষীfদগকে সামান্য প্রতিজ্ঞ পাঠ করাইলে ভাল হয় । ৪ ধারা । আদালতের আনুষ্ঠানিক কোন কার্য্যে এক nn a ama তর পক্ষ বা সাক্ষী যে জাতীয় লোক কি সাক্ষিগণ বিশেষ প্র কিংবা যে ধৰ্ম্মমতাবলম্বী হন সেই কারে শপথ কুরিতে লক্টaে. জামালতের জাতীয় লোকদের বা সেই ধৰ্ম্মাবলম্বী ক্ষমতার কথ1! দের মধ্যে সাধারণ্যে যে প্রকারের শপথ
