পাতা:নিদর্শনতত্ত্ব.pdf/৪৬

নিদর্শনতত্ত্ব। సిఫి তউৎ বিষয়ের প্রমাণ করার অধিকার আছে। সাক্ষী পূর্বে কোন কথা বলিয়া থাকিলে কি লিখিয়া থাকিলে তদ্বিষয়েও তাহাকে প্রশ্ন করা যাইতে পারবে। ভারতবর্ষে যেরূপ প্রশ্নে সাক্ষীর কোন রূপ দোষ সাব্যস্ত হয়, তদ্রুপ প্রশ্নেরও উত্তর দিতে সাক্ষী বাধ্য আছে । ( বর্তমান আইনের ১৩২ ধারা দ্রষ্টব্য ) সাক্ষীর উদ্দেশ্য স্বার্থ সম্বন্ধ বা আচরণবিষয়ক প্রশ্ন তাহাকে জিজ্ঞাসা করা বিধিসম্মত । প্রতিপরীক্ষা বা কুট প্রশ্নকালে সাক্ষী যে কোন নূতন কথা কহে তাহা বুঝাইয়া দেওয়ার জন্য প্রত্যুত্তরকারী, সাক্ষীকে পুনরায় পরীক্ষা করিতে পারে, এই পরীক্ষাকে পুনঃপরীক্ষা বা পুনঃপ্রশ্ন করা বলা যায় ; পুনঃপরীক্ষা সময়ে কোন নূতন বিষয়ের প্রশ্ন করা যাইতে পারে না। উভয় পক্ষের সাক্ষী পরস্পর বিপরীত বর্ণন করিলে উভয় সাক্ষীকে সম্মুখীন করিয়া পরস্পরে বাদানুবাদ করিতে দেওয়া সত্যনির্ণয়ের এক উৎকৃষ্ট উপায়, এই সময়ে সত্যবাদীও মিথ্যাবাদীর বাক্যপ্রণালী, মুখাকৃতি, সাহস ও সবল ভাষাদি দর্শন করিলে বিচারক সত্যনির্ণয়কার্য্যে বিশেষ সাহায্য লাভ করিতে পারেন। সত্যনির্ণয়ের সাহায্যার্থে সাক্ষিগণকে স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র রাখিয়া একের অনুপস্থানে অন্যের পরীক্ষা করাও সমধিক বাঞ্ছনীয়। * - শ্ৰুতু্যক্তি ৷ সাক্ষী যাহা স্বয়ং দেখে নাই, কি অন্য কোন ইন্দ্রিয়ের দ্বারা স্বয়ং অনুভব করে নাই, কেবল অন্যের সাহায্যে জানিয়াছে,