পাতা:নিদর্শনতত্ত্ব.pdf/৯৫

* নিদর্শনতত্ত্ব । কিংবা ঐ দলীল যে প্রকৃত এই বিষয়ের বিবাদ ন হইলে ঐ দলীলের মৰ্ম্মের বাচনিক স্বীকার বাক্য প্রাসঙ্গিক নয় । , প্রথম ভাগের তৃতীয় অধ্যায়ের প্রথম বিষয়ের শেষ ভাগ দুষ্টব্য। * নিমনলিখিত বিধিমতে এই আইনের ৬৫ ধারায় দলীলের গৌণ প্রমাণ গুহণ সম্বন্ধে বিধান বিশেষ রূপে বর্ণিত হইয়াছে। ২৩ ধারা। দেওয়ানী মোকদ্দমায়, স্বীকার বাক্যের প্রমাণ দেওয়ানী মোকদ্দমায় দেওয়া যাইবে না, এই মৰ্ম্মের স্পষ্ট ༈་གྲྭ་རྩྭ་སྒྱུ་ས༥ ལ་ নিয়মে, কিংবা তাহার প্রমাণ দেওয়া কথা । যাইবে না, আদালত যাহাতে উভয় পক্ষের এমত ঐকবাক্য হওয়ার অনুভূতি পান এমত ভাবগতিকে ঐ স্বীকার বাক্য কহা গেলে তাহা প্রাসঙ্গিক নয়। ব্যাখ্যা –১২৬ ধারা মতে বারিষ্টরের কি প্লীডরের কি মোক্তারের কি উকীলের যে যে বিষয়ের সাক্ষ্য দিতেই হইবে, এই ধারার কোন কথা দ্বারা তাহার সেই কাৰ্য্য হইতে নিষ্কৃতি পাইবেন না। ২৫ ধারা। ফৌজদারী মোকদম ঘটিত ব্যাপারে প্রবৃত্তি দেওনের কি অভিযুক্ত ব্যক্তি অপরাধ স্বীকার করে, সু: ; কিন্তু তাহার নামে যে অভিযোগ হয়, অপরাধ স্বীকার অপ্রা- আদালতের বিবেচনায় কোন ব্যক্তি সদিক হওয়ার কথা। তাহাকে তৎসম্পর্কে প্রবৃত্তি দেওয়াতে কিংবা ভয় দেখাইবাতে কিংবা কোন অঙ্গীকার করাতে সে ঐ অপরাধ স্বীকার করে এবং যদি, অপরাধ স্বীকার করি, তবে উপস্থিত মোকদ্দমার সম্পর্কে আমার কোন লাভ হইতে পরিবে কিংবা আমি কিয়ৎকালীন বিপত্তি হইতে এড়াইতে