এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
আত্ম শ্লাঘা পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক আপনাকে অজ্ঞ করিয়া মানাই বিজ্ঞ হওনের আদিসুত্র । অতি সামান্য বস্ত্র পরিধানে ৰূপসী রমনীকে যাদৃশ সুবেশ। দৃশ্য হয়। শিষ্টাচারও তাদৃশ বিদ্যার অলঙ্কারের ন্যায় দীপ্তিপায়, শিষ্ট ব্যক্তি যদিচ ভ্রমবশত কোন অপকৰ্ম্ম করেন, তাহার শীলতা ও নম্রতা প্রযুক্ত কেহই তৎপ্রতি রুষ্ট হয় না, বরং তুষ্ট হইয়। সে দোষের পরিহার করে । শিষ্ট ব্যক্তির কোন কাৰ্য্যারম্ভে কদাপিও অায় বিবেচনার উপর নির্ভর করে না, বরং বিচক্ষণ বন্ধুগণের সৎপরামর্শ গ্রহণ পূর্বক কৃত কাৰ্য্য হয়। আর তাহার স্বীয় প্রশংসা বাক্য শ্রবণে কদাপিও মনোযোগী হয় না, এবং সে বাক্যের প্রতি প্রত্যয়ও করে না । অবগুণ্ঠিকাচ্ছাদনে ৰূপসীর রূপ লাবনের যাদৃক আতিশষ্য হয়। শিষ্টাচার দ্বারা ধৰ্ম্মাত্ম। ব্যক্তিদিগের রীতি ও চরিত্র তাদৃশ পরম রমনীয় হয় । কিন্তু অহঙ্কারী এবং আত্মশ্লাঘা ব্যক্তি যৎ
