পাতা:নীতি-সন্দর্ভ.djvu/২৮

নীতি-সন্দর্ভ । > (t পরায়ণ বুদ্ধ তাহাদের নিমন্ত্রণ রক্ষা করিতে অস্বীকৃত হইলেন ; তিনি বলিলেন—“আমি অশ্বপালিকার জিমন্ত্রণ গ্রহণ করিয়াছি।” রাজন্তবর্গ বিষণ্ণবদনে তথা হইতে অগত্যা প্রত্যাবৃত্ত হইলেন। প্রতিজ্ঞাপালনের জন্য ভালবংশীয় “বালীয়’ ও ‘দেব’ আত্মীয়স্বজন পরিত্যাগ করিয়া বাপ্পার সহিত বনে বনে ভ্রমণ করিয়া জীবনের অধিকাংশসময় অতিবাহিত করিয়াছিলেন । যাহারা মুখে খুব উচ্চদরের কথা বলিয়া কাৰ্য্যতঃ তাহার কিছুই করে না এবং প্রকৃতপক্ষে কোন গুণ না থাকা সত্ত্বেও গুণের পরিচয় প্রদান করে, এই উভয়বিধ লোক মিথ্যাবাদী। (৩) অসীর কল্পনা ; ইহাই অযথার্থ চিন্তা এবং ইহাও অসত্যের একট অঙ্গ ; যেমন উদ্বেগের বা দুঃখের লঘু কারণ থাকিলে তাহাকে গুরু বলিয়া কল্পনা করা । কোন অবস্থাতেই অসত্যের আদর করা উচিত নহে ; কারণ, মনুষ্যসমাজ সত্যের উপরই স্থাপিত। যে সমাজে সত্যের যথেষ্ট আদর ও অসত্যের ঘোরতর নিগ্ৰহ, সেই সমাজেই মনুষ্যের সদৃবৃত্তিনিচয় পূর্ণবিকাশ প্রাপ্ত হয়। সর্বাবস্থায় সত্যকে মূলমন্ত্র করিয়া সংসার-ক্ষেত্রে বিচরণ করা উচিত । নম্রতার সহিত দোষস্বীকার সত্যের এক মহৎ অঙ্গ । ইহাদ্বারা কেবল সত্যের প্রতি আস্থা প্রদর্শন করা হয়, এমন নহে ; ইহা সমাজে শান্তি ও সস্তাবস্থাপনের একট প্রকৃষ্টতম উপায় । কোন বিশেষদোষের কার্য্য করিয়াও যদি দোষ স্বীকারপূর্বক ক্ষমা প্রার্থনা করা যায় তাহা হইলে, উৎপীড়িতব্যক্তির