পাতা:নীতি-সন্দর্ভ.djvu/৮৭

Գ8 নীতি-সন্দর্ভ । অতএব যাহাতে ক্ষমা ও উপেক্ষা দ্বারা ক্রোধ প্রতিহত হইতে পারে, সেইরূপ যত্নশীল হওয়া সকলেরই কৰ্ত্তব্য । ক্ষমা ও উপেক্ষা দ্বারা ক্রোধকে প্রতিহত করা অতিশয় আয়াসসাধ্য ব্যাপার, কিন্তু ইহা মনে রাখা উচিত যে, মনকে উন্নত করিতে হইলেই অনেক বাধা-বিঘ্ন অতিক্রম করিতে হয়। মানুষের মন সাধারণতঃ অসৎপথেই প্রধাবিত হয়, মনের এই গতির পরিবৰ্ত্তন করিতে হইলে পরিশ্রম ও চেষ্টা আবশ্যক। লোভ স্বার্থ হইতে উৎপন্ন হয়, লোভ হইতে মোহ জন্মে এবং মোহে আচ্ছন্ন হইয়াই মমুন্য দুষ্কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হয়। স্বার্থ মঙ্গলদায়ক ও অনিষ্টদায়ক উভয়ই ; স্থলবিশেষে ইহা মঙ্গলসাধন আবার অ্যত্র ইহা ঘোর অনিষ্ট উৎপাদন করে। স্বার্থ সৰ্ব্বত্র নিন্দনীয় নহে। স্বার্থ হইতে অনুরাগ উপস্থিত হয়, এবং এই অনুরাগ হইতে কৰ্ত্তবাজ্ঞানের আবির্ভাব হয়। স্বার্থে প্রণোদিত হইয়াই আমরা স্ত্রাপুত্রাদির প্রতি অনুরক্ত হই; ক্রমে স্বার্থ তিরোহিত হইয়া আমাদের মনে কেবলমাত্র অনুরাগ বর্তমান থাকে। বৃদ্ধবয়সে স্ত্রী ও স্বামীর মধ্যে এই অমুরাগ বিদ্যমান থাকে বলিয়াই, তাহারা একে হায্যের জন্য জীবনপৰ্য্যন্ত উৎসর্গ করিতে কুষ্ঠিত হয় না। অনুরাগ স্থানবিশেষে ভিন্ন ভিন্ন নামে অভিহিত হয়। স্ত্রী ও স্বামীর মধ্যে যে অনুরাগ তাহাকে প্রেম বলে, পুত্র ও ভ্রাতাদের প্রতি যে অনুরাগ তাহাকে স্নেহ বলে, এবং পিতা, মাতা, অন্যান্য গুরুজন ও ঈশ্বরের প্রতি যে অনুরাগ তাহাকে শ্রদ্ধা বা ভক্তি বলে ।