(৬) আধুনিক জগতের গবেষণা মূলক ও কার্যকরী পদ্ধতি অনুযায়ী আধুনিক ধরণের মুদ্রা ও ঋণ ব্যবস্থার প্রবর্তনের চেষ্টা করবে।
(৭) জমিদারী প্রথা রদ ও সমান হারের ভিত্তিতে জমিকর ব্যবস্থার চেষ্টা করবে।
(৮) গণতন্ত্র বলতে মধ্য ভিক্টোরিয়ান যুগের গণতন্ত্রের ওপর বিশ্বাস রাখবে না, কিন্তু ভবিষ্যতে ভারত যখন নিজের প্রতিষ্ঠার ওপর স্বাধীনভাবে অধিষ্ঠিত হবে তখন একটা অন্তবিপ্লবের দৃষ্টি না হয়ে ভারত যাতে ঐক্যবদ্ধ থাকে তার জন্যে সামরিক শৃঙ্খল। প্রাপ্ত একটিমাত্র শক্তিশালী দলের ওপর শাসন ক্ষমতা ছেড়ে দেওয়ায় বিশ্বাস রাখবে।
(৯) শুধু ভারতের মধ্যে নিবন্ধ রেখে নয়, এই দল ভারতের মুক্তি প্রশ্নকে আরও প্রাধান্য দেবাব জন্যে আন্তর্জাতিক প্রচারকার্যেরও আশ্রয় নেবে এবং বর্তমানের আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে কাজে লাগাবার চেষ্টা করবে।
(১০) এরা সমস্ত অগ্রগামী দলগুলিকে এক জাতীয় প্রতিষ্ঠানের অধীনে সঙ্ঘবদ্ধ করবার চেষ্টা করবে যাতে যখনই কোন কার্যকরী পন্থা গ্রহণ করা হবে তখন একই সঙ্গে সব ক্ষেত্রে সকল দিক থেকে কাজ শুরু হয়ে যেতে পারে।
এইবার ভারতের দিকে একবার চোখ ফেরানো যাক। একদিকে যেমন ইউরোপ থেকে সুভাষবাবুব বক্তৃতা, ভাষণ, লেখা, প্রচার পত্র প্রভৃতি আগুনের মত ছড়িয়ে পড়ছে দেশের খবরের কাগজের পৃষ্ঠায় পৃষ্ঠায়—মানুষ সমস্ত প্রাণের আগ্রহ নিয়ে শুনছে জগতে নতুন এক আদর্শ নতুন এক মতবাদের পূর্ব সূচনা অন্যদিকে তেমনি দেশের মধ্যে থেকে জওহরলালজী সোশ্যালিজম ও কমিউনিজমকে সমর্থন করে আর ফ্যাসিজমকে নিন্দা করে বক্তৃতা দিচ্ছেন, লোককে আকর্ষণ করছেন এবং কংগ্রেস সোশ্যালিষ্ট পার্টিকে শক্তিমান করে তুলছেন। সুভাষবাবুর অবর্তমানে জওহরললেই ভারতের তরুণ সম্প্রদায়ের, অগ্রগামী সম্প্রদায়ের
৪১
