$; #, *; o, *F * : " .. , గణ్కి y .§ f هرنه
t
- * *
乳 শীিবন কৰি বলিয়াই পুণ্যবর্তী বীরজননী দিতির জন্ম গ্রহণ করিয়াছিলাম ? ভগবামৃ কশ্বাপের তেজঃপ্রতাপ কি আমাদের শোনিতকর্ণায় লেশমাত্ৰও সংলিপ্ত নাইঃ আমরা নিজ ভূজবীৰ্য্য-প্রভাবে সমুদায় শত্রু ৰিনিপাতিত করিব। বিষ্ণু দেবতাগণের সহায়তা করুক। আমরা কাহারও সহায়তা প্রার্থনা করি না । ኩቆ পিতামহ হিরণ্যকশিপুর এই প্রকার বাক্য আকর্ণর করিয়া, শান্তস্বভাব বলি সাত্ত্বন-বাক্যে কছিলেন, হে মহাভাগ! আমি আপনাকে শত্রুর শরণাগত হইতে অথবা তাহার সেবা করিতে বলিতেছি না । সৰ্ব্বতত্ববিদৃ মহাতপা মহর্ষিগণ যেরূপ নির্দেশ করিয়াছেন, এবং শত্রুর সাধন-সম্বন্ধে রাজনীতিশাস্ত্রে যে প্রকার অভিহিত হইয়াছে, আমি তাছাই আপনার গোচর করিতেছি । তত্বদশী মহাত্মাগণ কছিয়াছেন যে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি অপেন অপেক্ষা বলবান শত্রুর পাশ্বে প্রবেশ করিয়া জয়কাল প্রতীক্ষা করিবেন । অন্ধকার যেমন প্রথমে প্রদীপচ্ছায়ায় আপে আপে আশ্রয় গ্রহণ করিয়া পরিশেষে প্রবল-বেগে সমস্ত গৃহে প্রকাশিত হয়, সেইরূপ প্রথমে স্নেহ প্রদর্শনপূর্বক শত্রুর প্রসারন করাই যুক্তিসঙ্গত । একমাত্র দৈবই সকলের শুভাশুভ সংঘটনের কারণ। আমরা সেই দৈবের করেই পদসম্পদ ও বলবীৰ্য্য-হীন হইয়াছি । দেবতাগণ এ বিষয়ে উপলক্ষমাত্র । কিন্তু সেই দৈব ছক্ষেত্ৰুদ্ধে জন্য কাছারও প্রতি প্রসন্ন বা প্রতিকুল থাকেন না । সময়ে প্রতিকুল দৈবও প্রসন্ন হইতে পারেন। অতএৰ ধীরচিত্তে কাল প্রতীক্ষা করাই সৰ্ব্বতোভাৰে যুক্তিযুক্ত ।
