পাতা:পদ্মপুরাণ (ভূমিখণ্ড).pdf/১২৮

a " "ו יודיאה ফ্লেখিাকে। নতুবা পিতা মাতা, পুত্ৰকলত্র কাহার সহিত কি,f মাত্র সম্বন্ধ নাই। অধিক কি, যখন নিজের দেহের সহিত নিজের সম্বন্ধ নাই, তখন পরের সহিত সম্বন্ধ-বন্ধম কিৰূপে সম্ভব হইতে পারে ? জন্ম, মৃত্যু, সংযোগ ও বিয়োগ জগতের চিরপ্রবর্তিত নিয়ম । জন্ম হইলেই মৃত্যু অবধারিত। এইরূপ পুনঃ পুনঃ জন্ম মৃত্যুই সংসার বলিয়া পরিকল্পিত হইয়া থাকে। জম-গ্রহণের ; পূৰ্ব্বে কাহারও সহিত কাহারও যেমন কোন সম্বন্ধ থাকে না । সকলেই যেমন অসমৃদ্ধ জন্মগ্রহণ করে, সেইৰূপ আবার অসমৃদ্ধ হইয়া কালগ্রাসে পতিত হইয়া থাকে, মৃত্যুর পরে আর কাহারও সহিত কাহারও কোন সম্বন্ধ থাকে না । এই আমি আপনার সম্মুখে অবস্থান করিতেছি, আপনি পত্নী বলিয়৷ অামার প্রতি কত প্রণয়ণ মুরাগ প্রদর্শন করিতেছেন, কিন্তু মুহর্ত-মধ্যে হয় ত আপনার সহিত আমার সকল সম্বন্ধ শেষ হইয়া যাইতে পারে। অতএব নিশ্চয় জানিবেন যে, সকলের সহিত সকলেরই সম্বন্ধ এইৰূপ । তবে অকারণে কি নিমিত্ত চিন্তার পরিচর্য্যা করিয়া অণয়মুখ নষ্ট করিতেছেন ? অজ্ঞানতমসাস্থম ব্যক্তির চিত্তই অকিঞ্চিৎকর অনিত্য ধনজন-চিন্তায় জীবনের সুখসচ্ছন্দতা নষ্ট করিয়া থাকে । তত্ত্বজ্ঞানী মহামাগণ কখন আয়নাশিনী চিন্তা-পিশাচীকে হৃদয়মধ্যে স্থানদান করেন না । জ্ঞান-বিজ্ঞানবতী পতিব্ৰতা সুমনার এই মহাৰ্থ-সম্পন্ন উদার বাক্য শ্রবণেও মহামতি সোমশৰ্ম্মার চিন্ত-নিপীড়িত হৃদয়ের কিছুমাত্র শান্তি-সাধন হইল না । তিনি দুঃখ-ভারাক্রান্ত-চিত্তে কহিলেন, ভদ্রে । মায়ামোহে আমি একান্ত অভিভূত হইয়াছি। কিছুতেই আমি ধৈৰ্য্য-ধারণ করিতে পারিতেছি না। অতএব যাহা দ্বারা ধনপুত্রাদি সমুৎপন্ন হয়, সেই সম্বন্ধের স্বৰূপ