* ፲'ዩ స్క్రి * #: ‛ aል ካ" p بیھم ృ*'é ונאי
- .
سم পুণ্যর ধর্মরত, সত্য-প্রিয়,বিশুদ্ধ-জ্ঞান বুদ্ধি-সম্পন্ন, বাকবিহু গণগ্রগণ্য সৰ্ব্ব-সৎকৰ্ম্মশীল, বেদাধ্যয়ন-তৎপর, সৰ্ব্বশস্ত্রপ্রবেত্ত, দেব-ব্রাহ্মণ-পূজক, নিখিল-যজ্ঞযাজক, দাতা, ত্যাগী, প্রিয়ম্বদ, বিষ্ণুভক্তি-পরায়ণ, শান্ত, দান্ত, পিতৃ-মাতৃসেবাপর, সৰ্ব্বজন-বৎসল, স্বকুল-পরিপোষক, সৰ্ব্বগুণোপেত পুত্রই সৎপুত্র বলিয়া উক্ত হইয়া থাকে। এবং এইরূপ পুত্র হইতেই বংশ কুলের মুখোজ্জল ও পিতামাতার মুখ-বৰ্দ্ধন হইয়া থাকে। নতুবা অন্য সৰ্ব্ব-প্রকার পুত্র কেবল দুঃখ ও শোকতাপের কারণ। এবং উদাসীন পুত্রেও কোন প্রকার ফল দর্শে না। তাহার কেবল স্বকাৰ্য্য সাধনোদেশে পুত্ৰ ৰূপে জন্মগ্রহণ করিয়া পিতামাতা ও আমীয়বান্ধকগণকে নানাপ্রকারে দুঃখ ও ক্লেশ প্রদান করতঃ স্বার্থ সাধন করিয়া পুনরায় প্রস্থান করিয়া থাকে। অতএব সেই ৰূপ পুত্রের জনক হইয়া কেবল দুঃখ ভোগ করিতে হয়। যাহাহউক এক্ষণে তোমাকে তোমার পূর্ব-জন্মাচরিত কৰ্ম্মকলাপ ক্রমে ক্রমে বলিতেছি, শ্রবণ কর। বশিষ্ঠদেব কহিলেন,হে মতিমন্! পূৰ্ব্বজন্মে তুমি খুদ্র ছিলে। এবং তোমার হৃদয় অজ্ঞান-অন্ধকারে আবৃত ছিল। তুমি জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহের নিমিত্ত কৃষিকৰ্ম্ম করিতে। তুমি একান্ত লোভপরতন্ত্র হইয়া নিরন্তর অধৰ্ম্মাচরণে প্রবৃত্ত হইতে । একমাত্র ভাৰ্য্যা ও পুত্ৰগণের প্রতিপালন ব্যতীত তুমি কখন অন্য কাহাকে কিছু দান করিতে না। তোমার অন্তঃকরণ সৰ্ব্বদা দ্বেষেই পরিপূর্ণ থাকিত। তুমি ধৰ্ম্ম কাহাকে বলে জানিতে ন, সত্য কাহাকে বলি শুনিতে না, শাস্ত্রীয়-বাক্যে কর্ণপাত করিতে না, কখন তীর্থ-যাত্রায় তোমার প্রবৃত্তি জন্মিত না, কেবল একমাত্র কৃষিকার্য্যেই নিয়ত তৎপুর থাকিতে। অধ
