كما يقا لم
- م
o ধধর্শ্বকাৰ্য । এই জিন ধর্থের সমুদয় লক্ষণ তোমার নিকট প্রকাশ করিলাম । 爵野 বেণ বলিলেন যেখানে বেদোক্ত ধৰ্ম্ম, যজ্ঞাদির অনুষ্ঠান, পিতৃদিগের তর্পণ, শ্রাদ্ধ, বৈশ্বদেব, দান এবং তপশ্চরণ এসকল কিছুই নাই সেখানে আর ধৰ্ম্ম কোথায় আছে। বেদকে সত্য বলিয়া না মানিয়া কিরূপ দয়াধৰ্ম্মের বিষয় বলিতেছ। পুরুষ বলিল প্রাণিদিগের এই শরীর পঞ্চতত্বে নিবদ্ধ। আত্মা বায়ুস্বরূপ, প্রণিদিগের কৰ্ম্মের সহিত উহার কোন সংশ্রব নাই । যেরূপ তেজঃপ্রভাবে জনমধ্যস্থিত বায়ু বিবৰ্ত্তিত হইয় তদত্যন্তরস্থিত আকাশকে বিস্তৃত করিয়া বুদ্বুদ সকল উৎপন্ন করে এবং ঐ বুদ্বুদ যেরূপ কেবল ক্ষণ কালের নিমিত্ত দৃষ্ট হইয়া আপন আপনিই অন্তছিত হয়, প্রানিদিগের উৎপত্তিও তদ্রুপ । অন্তকালে আত্মা পঞ্চ ভুতেই বিলীন হয়, স্বতন্ত্র রূপে অবস্থিত হয় না । মোছযুক্ত মনুষ্যগণ পরস্পর ভ্রমে নিপতিত হইয়। শ্রাদ্ধ ও তপণাদির অমুষ্ঠান করে । হে নৃপতিসত্তম । বলুন দেখ্রি- মৃত ব্রাক্রি - কোথায় থাকে, কি আহার করে, তাছার স্বরূপ কিরূপ, জ্ঞানইবা কিরূপ, এপর্য্যন্ত কেছ কি মৃতের সহিত সাক্ষাৎ করিতে পারিয়াছে ? শ্রাদ্ধের ফলের মধ্যে দেখিতে পাই ব্রাহ্মণের মিষ্টান্ন ভোজন করিয়া তৃপ্তিলাভ করে। আরও বলি দেখ বেদে কিরূপ নিদারুণ কৰ্ম্ম অনুমোদিত হইয়াছে । যখন কোন অতিথি গৃহে উপস্থিত হয় তখন ব্রাহ্মণের একটা বৃহৎ বৃষভ বা জজ রন্ধন করিয়া তাহাকে ভোজন করান। অশ্বমেধে অশ্ব, গোমেধে ব্লষ, পুরুষমেধে মনুষ্য, অাজপেয়ে আজ এবং রাজসুয়ে নানাবিধ পশু বিনষ্ট করা ஆ |
- $f *
呜
