r ነ
- تا۔
i.|: ဗွီ:خلo. _
- । Ան ի *
i i ৩৫৩ so I : "וריה יהיז o উদ্যত নহেন, তিনিই অগ্নিহোত্ৰী এবং उँउँदृङ्गोखच्न बिउँझैँ ছয়েন । বরাননে । ভূত্যধৰ্ম্মও শ্রবণ কর । যে ভূত্য প্রতিনিয়ত কায়, মন ও বাক্যে শুদ্ধ, জ্ঞানবলে বিদ্বেষ পরিহার ও ভক্তিপূর্বক অগ্রে অবস্থান করে সেই পুণ্যভোক্তা ভূত্য বলিয়। পরিগণিত হয় । অন্ত্যন্ত ধৰ্ম্মও শ্রবণ কর। যে গুণবান পুত্ৰ সবিশেষ বিবেচনা সহকারে কণয়মনোবাক্যে পিতামাতার পরিপালন করে, তাহার নিত্য গঙ্গাস্বান ফললাভ ছয় । তুমন্ত্যথা করিলে, নিঃসন্দেহ পাপভাগী হইয়া থাকে । যে রমণী কায়মনোবাক্যে প্রতিদিন স্বামীর শুশ্রুষা করে ; ভৰ্ত্ত রুষ্ট হইলে, প্রতিরোষে পরায়ুখ হইয়া, প্রীতিভাব প্রদর্শন করে ; স্বামী তাড়ন৷ করিলেও দোষগ্রহণ না করিয়া, তাহারে সন্তুষ্ট করে এবং পতির সকল কৰ্ম্মেই পুরোবর্ভিনী হয়, সেই রমণীই পতিব্ৰতপরায়ণ। বলিয়। অভিছিত হয় । পিতা পতিত, বহুদোষে লিপ্ত, এবং কুষ্ঠা বা ব্যাধিগ্রস্ত হইলেও, যে পুত্র তীর্ণহারে ত্যাগ না করিয়া, সেবা করে, তাছার পরমলোকে ও বিষ্ণুর সেই পরমপদে অধিষ্ঠিত হয় । এই রূপে ভূত্য প্রভুর উপাসন। করিলে, তদীয় প্রসাদে ইন্দ্রলোকে গমন করে । ব্রাহ্মণ অগ্নিত্যাগ না করিলে, ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হয়েন ; কিন্তু অন্যথাচরণে প্রৱন্ত হইলে, বৃষলীপতি বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকেন। ভূত্যও স্বামী ত্যাগ করিলে, স্বামিদ্রোহী হয়, তাহাতে সংশয় নাই । অতএব পিতা, অগ্নি ও স্বামী ত্যাগ করা বিধেয় নহে । ষে ব্রাহ্মণ, পুঞ্জ বা ভূত্য অগ্ন্যাদি ত্যাগ করে, তাহদের নারকী গতি প্রাপ্ত হয় । দেবি ! যদি শ্রেয়োলাভের অভিলাষ থাকে, তাছ। ছইলে, স্ত্রী কখন
